Trabzon

Trabzon (turecki wymowa:, Romeika: Trapezounta), historycznie nazywany po angielsku Trebizond, to miasto na wybrzeżu Morza Czarnego w północno-wschodniej Turcji i stolica prowincji Trabzon. Trabzon, położony na historycznym Jedwabnym Szlaku, przez wieki stał się tyglem religii, języków i kultury oraz bramą handlową do Persji na południowym wschodzie i Kaukazu na północnym wschodzie. Kupcy z Wenecji i Genui odwiedzali Trabzon w okresie średniowiecza i sprzedawali jedwab, len i tkaniny wełniane. Obie republiki miały w mieście kolonie kupieckie - Leonkastron i dawny `` zamek wenecki '' - które odegrały podobną rolę dla Trabzonu. Galata grał w Konstantynopolu (współczesny Stambuł). Trabzon stanowił podstawę kilku stanów w swojej długiej historii i był stolicą Cesarstwa Trapezuntu w latach 1204-1461. We wczesnym okresie nowożytnym Trabzon, ze względu na znaczenie swojego portu, ponownie stał się centralnym punktem handlowym Persja i Kaukaz.

Spis treści

• 1 Imię
• 2 Historia
  • 2.1 Epoka żelaza i klasyczna starożytność
  • 2.2 Okres bizantyjski
  • 2.3 Imperium Trebizondy
  • 2.4 Era osmańska
  • 2.5 Era nowożytna
• 3 Geografia i klimat
  • 3.1 Klimat
• 4 Gospodarka
• 5 Ludzie
  • 5.1 Urbanizacja
• 6 Główne zabytki
• 7 Kultura
• 8 Edukacja
• 9 Kuchnia
• 10 Sport
• 11 Znani mieszkańcy
• 12 Stosunki międzynarodowe
  • 12.1 Miasta bliźniacze - miasta siostrzane
• 13 Zobacz także
• 14 Uwagi i odniesienia
• 15 Więcej informacji
• 16 Linki zewnętrzne

• 2.1 Epoka żelaza i klasycznej starożytności
• 2.2 Okres bizantyjski
• 2.3 Imperium Trebizondy
• 2.4 Era osmańska
• 2.5 Era nowożytna

• 3.1 Klimat

• 5.1 Urbanizacja

• 12.1 Miasta bliźniacze - miasta siostrzane

Nazwa

Turecka nazwa miasta to Trabzon. Jest historycznie znany w języku angielskim jako Trebizond. Pierwszą odnotowaną nazwą miasta jest greckie Tραπεζοῦς ( Trapezous ), odnoszące się do przypominającego stół centralne wzgórze między strumieniami Zağnos (İskeleboz) i Kuzgun, na których zostało założone ( τράπεζα oznaczało „stół” w starożytnej grece; zwróć uwagę na stół na monecie na rysunku). Po łacinie Trabzon nazywał się Trapezus , co jest zlatynizacją jego starożytnej greckiej nazwy. Zarówno w języku pontyjskim, jak i nowożytnym, nazywa się Τραπεζούντα ( Trapezounta ). W osmańskim, tureckim i perskim, jest napisane jako طربزون. W czasach osmańskich używano także Tara Bozan . W Laz znany jest jako ტამტრა ( T'amt'ra ) lub T'rap'uzani , w gruzińskim jest to ტრაპიზონი ( T'rap'izoni ), a po ormiańsku Տրապիզոն Trapizon . XIX-wieczny ormiański podróżujący kapłan Byjiskian nazwał miasto innymi, rodzimymi nazwami, takimi jak Hurşidabat i Ozinis . Zachodni geografowie i pisarze używali wielu odmian pisowni tej nazwy w średniowieczu. Te wersje nazwy, które przypadkowo były również używane w literaturze angielskiej, to: Trebizonde (Fr.), Trapezunt (niemiecki), Trebisonda (Sp.), Trapesunta (It.), Trapisonda , Tribisonde , Terabesoun , Trabesun , Trabuzan , Trabizond i Tarabossan .

W języku hiszpańskim nazwa była znana z romansów rycerskich i Don Kichot . Ze względu na swoje podobieństwo do trápala i trapaza , trapisonda nabrał znaczenia „hullabaloo, imbroglio”

Historia

Epoka żelaza i klasyczna starożytność

Zanim miasto zostało założone jako kolonia grecka, obszar ten był zdominowany przez plemiona kolchańskie (kaukaskie) i chaldańskie (anatolijskie) . Możliwe, że początki osadnictwa Trabzon sięgają tych plemion. Uważa się, że Hayasa, który był w konflikcie z Hetytami ze Środkowej Anatolii w XIV wieku pne, mieszkał na obszarze na południe od Trabzonu. Później greccy autorzy wspominali o Macrones i Chalybe jako o ludach tubylczych. Jedną z dominujących grup kaukaskich na wschodzie byli Laz, którzy byli częścią monarchii Kolchidy, wraz z innymi pokrewnymi ludami gruzińskimi.

Według źródeł greckich miasto zostało założone w klasycznej starożytności w 756 roku pne jako Tραπεζούς ( Trapezous ), przez kupców z Milezji z Sinope. Była to jedna z wielu (około dziesięciu) milesjskich emporii lub kolonii handlowych wzdłuż wybrzeży Morza Czarnego. Inni obejmowali Abydos i Cyzicus w Dardanelach i pobliskim Kerasous. Podobnie jak większość greckich kolonii, miasto było małą enklawą greckiego życia, a nie własnym imperium w późniejszym europejskim znaczeniu tego słowa. Jako kolonia Trapezous początkowo składał hołd Sinope, ale sugeruje się, że wczesna działalność bankowa (wymiana pieniędzy) miała miejsce już w IV wieku p.n.e., zgodnie ze srebrną drachmą z Trapezusa w British Museum w Londynie. Cyrus Wielki dodał miasto do Imperium Achemenidów i był prawdopodobnie pierwszym władcą, który skonsolidował wschodni region Morza Czarnego w jeden podmiot polityczny (satrapię).

Partnerami handlowymi Trebizonda byli Mossynoeci. Kiedy Ksenofont i Dziesięć Tysięcy najemników walczyli z Persją, pierwszym greckim miastem, do którego dotarli, był Trebizond (Xenophon, Anabasis , 5.5.10). Miasto i miejscowe Mossynoeci oddzieliły się od stolicy Mossynoeci, aż do wybuchu wojny domowej. Siły Ksenofonta rozwiązały ten problem na korzyść rebeliantów, a więc w interesie Trebizonda.

Aż do podbojów Aleksandra Wielkiego miasto pozostawało pod panowaniem Achemenidów. Choć wojna nie dotknęła bezpośrednio Pontu, w jej wyniku miasta uzyskały niepodległość. Lokalne rodziny rządzące nadal domagały się częściowego dziedzictwa perskiego, a kultura perska miała trwały wpływ na miasto; święte źródła Mt. Mitry na wschód od starego miasta były poświęcone persko-anatolijskiemu greckiemu bogu Mitrze. W II wieku pne miasto z naturalnymi portami zostało dodane do Królestwa Pontu przez Pharnacesa I. Mitrydates VI Eupator uczynił go portem macierzystym floty pontyjskiej, w jego dążeniu do usunięcia Rzymian z Anatolii.

Po klęsce Mitrydatesa w 66 roku pne miasto zostało najpierw przekazane Galatom, ale wkrótce zostało zwrócone wnukowi Mitradatesa, a następnie stało się częścią nowego klienta Pontu. Kiedy dwa wieki później królestwo zostało ostatecznie przyłączone do rzymskiej prowincji Galatia, flota przeszła w ręce nowych dowódców, stając się Classis Pontica . Miasto otrzymało status civitas libera, zwiększając jej autonomię sędziowską i prawo bicia własnej monety. Trebizond zyskał na znaczeniu ze względu na dostęp do dróg prowadzących przez przełęcz Zigana do granicy z Armenią lub w dolinę górnego Eufratu. Nowe drogi zostały zbudowane z Persji i Mezopotamii pod rządami Wespazjana. W następnym stuleciu cesarz Hadrian zlecił ulepszenia, aby nadać miastu bardziej zorganizowany port. Cesarz odwiedził miasto w 129 roku w ramach inspekcji wschodniej granicy (limes). Mitraeum służy teraz jako krypta dla kościoła i klasztoru Panagia Theoskepastos ( Kızlar Manastırı ) w pobliskim Kizlara, na wschód od cytadeli i na południe od nowoczesnego portu.

Trebizond był bardzo dotknięte przez dwa wydarzenia w następnych stuleciach: w wojnie domowej między Septymiuszem Sewerem i Pescenniuszem Nigrem, miasto ucierpiało za poparciem tego ostatniego, aw 257 r. miasto zostało splądrowane przez Gotów, mimo że podobno bronili go „10.000 powyżej jego zwykły garnizon ”i jest broniony przez dwa zespoły murów.

Chociaż Trebizond został odbudowany po splądrowaniu go przez Gotów w 257 r. i Persów w 258 r., miasto nie odrodziło się szybko. Dopiero za panowania Dioklecjana pojawia się napis nawiązujący do restauracji miasta; Ammianus Marcellinus mógł tylko napisać o Trebizondzie, że nie jest to „nieznane miasto”. Chrześcijaństwo dotarło do Trebizondu w III wieku, gdyż za panowania Dioklecjana doszło do męczeństwa Eugeniusza i jego towarzyszy, Kandydiusza, Waleriana i Akwili. Eugenius zniszczył posąg Mitry, który góruje nad miastem z góry Minthrion (Boztepe), i został patronem miasta po jego śmierci. Pierwsi chrześcijanie szukali schronienia w Górach Pontyjskich na południe od miasta, gdzie założyli klasztor Vazelon w 270 r. I Sumela w 386 r. Już na pierwszym soborze nicejskim Trebizond miał własnego biskupa. Następnie biskup Trebizond został podporządkowany metropolicie Poti. Następnie w IX wieku sam Trebizond stał się siedzibą metropolity Łazicy.

Okres bizantyjski

Do czasów Justyniana miasto służyło jako ważna baza w jego wojnach perskich, a Miller zauważa, że ​​portret generała Belizariusza „długo zdobił kościół św. Bazylego”. Napis nad wschodnią bramą miasta upamiętniał odbudowę murów miejskich po trzęsieniu ziemi kosztem Justyniana. W pewnym momencie przed VII wiekiem uniwersytet (Pandidakterion) w mieście został przywrócony z programem nauczania quadrivium. Uniwersytet przyciągał studentów nie tylko z Cesarstwa Bizantyjskiego, ale także z Armenii.

Miasto odzyskało znaczenie, gdy stało się siedzibą tematu Chaldii. Trebizond odniósł również korzyści, gdy szlak handlowy odzyskał znaczenie w VIII-X wieku; Muzułmańscy autorzy z X wieku zauważają, że Trebizond był odwiedzany przez muzułmańskich kupców, jako główne źródło przeładunku bizantyjskiego jedwabiu do wschodnich krajów muzułmańskich. Według arabskiego geografa z X wieku, Abula Fedy, był to głównie port lazański. Włoskie republiki morskie, takie jak Republika Wenecka, a zwłaszcza Republika Genui, od wieków były aktywne w handlu na Morzu Czarnym, wykorzystując Trebizond jako ważny port morski do handlu towarami między Europą a Azją. Niektóre karawany Jedwabnego Szlaku przewożące towary z Azji zatrzymały się w porcie Trebizond, gdzie kupcy europejscy kupowali te towary i przewozili statkami do miast portowych Europy. Handel ten stanowił źródło dochodu dla państwa w postaci ceł, czyli kommerkiaroi , pobieranych od towarów sprzedawanych w Trebizondzie. Grecy chronili przybrzeżne i śródlądowe szlaki handlowe dzięki rozległej sieci fortów garnizonowych.

Po klęsce Bizancjum w bitwie pod Manzikertem w 1071 roku, Trebizond znalazł się pod rządami Seldżuków. Zasada ta okazała się przemijająca, gdy doświadczony żołnierz i miejscowy arystokrata, Theodore Gabras przejął kontrolę nad miastem od tureckich najeźdźców i uważał Trebizond, słowami Anny Komneny, za „nagrodę, która spadła na jego własny los” i rządził nim jako jego własne królestwo. Wspierając twierdzenie Comneny, Simon Bendall zidentyfikował grupę rzadkich monet, które jego zdaniem zostały wybite przez Gabrasa i jego następców. Chociaż został zabity przez Turków w 1098 r., Inni członkowie jego rodziny kontynuowali jego de facto niezależne rządy do następnego stulecia.

Cesarstwo Trebizondy

Imperium Trebizondy zostało utworzone po Gruzińska wyprawa w Chaldii, dowodzona przez Alexiosa Komnenosa na kilka tygodni przed zdobyciem Konstantynopola. Położone na północno-wschodnim krańcu Anatolii, było najdłużej zachowanym z bizantyjskich państw-następców. Bizantyńscy autorzy, tacy jak Pachymeres i do pewnego stopnia Trapezuntines, tacy jak Lazaropoulos i Bessarion, uważali Imperium Trebizondy za nic więcej niż lazańskie państwo graniczne. Tak więc z punktu widzenia pisarzy bizantyjskich związanych z Lascaris, a później z Palaiologos, władcy Trebizondu nie byli cesarzami.

Geograficznie Imperium Trebizondy składało się z niewiele więcej niż wąskiego pasa wzdłuż południowe wybrzeże Morza Czarnego i niewiele dalej w głąb lądu niż Góry Pontyjskie. Jednak miasto zyskało ogromne bogactwo dzięki podatkom, które nakładało na towary będące przedmiotem handlu między Persą a Europą przez Morze Czarne. Oblężenie Bagdadu przez Mongołów w 1258 r. Skierowało więcej karawan handlowych w kierunku miasta. Do Trebizondu regularnie przybywali Genueńczycy i, w mniejszym stopniu, weneccy kupcy. Aby zabezpieczyć swoją część handlu czarnomorskiego, Genueńczycy kupili w 1306 roku przybrzeżną fortyfikację „Leonkastron” na zachód od portu zimowego. Jedną z najbardziej znanych osób, które odwiedziły miasto w tym okresie, był Marco Polo. który zakończył swoją lądową podróż powrotną w porcie Trebizond i popłynął statkiem do rodzinnej Wenecji; mijając po drodze Konstantynopol (Stambuł), który w 1261 roku został odbity przez Bizantyjczyków.

Wraz z towarami perskimi włoscy kupcy przynosili historie o mieście do Europy Zachodniej. Trebizond odegrał mityczną rolę w europejskiej literaturze późnego średniowiecza i renesansu. Miguel de Cervantes i François Rabelais dali swoim bohaterom chęć opanowania miasta. Oprócz literatury legendarna historia miasta - i ogólnie Pontu - wpłynęła także na tworzenie obrazów, sztuk teatralnych i oper w Europie Zachodniej w następnych stuleciach.

Miasto odegrało również rolę we wczesnym renesansie; Zachodnie przejęcie Konstantynopola, które sformalizowało polityczną niezależność Trebizondy, również skłoniło bizantyjskich intelektualistów do szukania schronienia w mieście. Zwłaszcza Aleksy II z Trebizondy i jego wnuk Aleksy III byli mecenasami sztuki i nauki. Po wielkim pożarze miasta w 1310 r. Zrujnowany uniwersytet został odbudowany. W ramach uniwersytetu Gregory Choniades otworzył nową akademię astronomiczną, w której mieściło się najlepsze obserwatorium poza Persją. Choniades przywiózł z Tabriz dzieła Szamsa al-Din al-Bukhari, Nasira al-Din al-Tusi i Abd al-Rahman al-Khazini z Tabriz, które przetłumaczył na język grecki. Prace te później trafiły do ​​Europy Zachodniej wraz z astrolabium. Zbudowane obserwatorium Choniades stało się znane z dokładnych prognoz zaćmienia Słońca, ale prawdopodobnie było używane głównie do celów astrologicznych dla cesarza i / lub kościoła. Naukowcy i filozofowie z Trebizondy byli jednymi z pierwszych zachodnich myślicieli, którzy porównali współczesne teorie z klasycznymi tekstami greckimi. Basilios Bessarion i George z Trebizond udali się do Włoch, gdzie nauczali i publikowali prace na temat Platona i Arystotelesa, rozpoczynając zaciekłą debatę i trwającą do dziś tradycję literacką na temat tożsamości narodowej i globalnego obywatelstwa. Byli tak wpływowi, że Bessarion był uważany za papieża, a George mógł przetrwać jako naukowiec nawet po zniesławieniu za jego ostrą krytykę Platona.

Czarna śmierć przybyła do miasta we wrześniu 1347 roku, prawdopodobnie przez Kaffę. W tym czasie lokalna arystokracja była zaangażowana w wojnę domową w Trapezuntine. Konstantynopol pozostawał bizantyjską stolicą, dopóki nie został podbity przez osmańskiego sułtana Mehmeda II w 1453 r., Który osiem lat później, w 1461 r., Również podbił Trebizond. ponieważ znaczna liczba greckich prawosławnych mieszkańców, zwykle nazywanych pontyjskimi Grekami, nadal mieszkała na tym obszarze w okresie panowania osmańskiego, aż do 1923 roku, kiedy zostali deportowani do Grecji. Na tym obszarze nadal mieszka kilka tysięcy greckich muzułmanów, głównie w dialektycznym regionie Çaykara-Of na południowy wschód od Trabzonu. Większość z nich to muzułmanie sunnici, podczas gdy w mieście jest kilku nowo nawróconych i prawdopodobnie kilku kryptochrześcijan w rejonie Tonya / Gümüşhane na południowy zachód od miasta. W porównaniu z większością wcześniej greckich miast w Turcji zachowała się również duża część greckiego bizantyjskiego dziedzictwa architektonicznego.

Era osmańska

Ostatni cesarz Trebizondy, Dawid, oddał miasto Sułtan Mehmed II Imperium Osmańskiego w 1461 r. Po tym przejęciu Mehmed II wysłał na ten obszar wielu osadników tureckich, ale stare społeczności etniczne Greków, Lazów i Ormian pozostały. Według osmańskich ksiąg podatkowych ( tahrir defterleri ), całkowita populacja dorosłych mężczyzn w mieście wynosiła 1473 w roku 1523. Około 85% z nich było chrześcijanami, a 15% muzułmanami. Trzynaście procent dorosłych mężczyzn należało do społeczności ormiańskiej, podczas gdy większość pozostałych chrześcijan to Grecy. Jednak znaczna część miejscowych chrześcijan została zislamizowana pod koniec XVII wieku - zwłaszcza ci poza miastem - według badań prof. Halila İnalcıka na temat osmańskich ksiąg podatkowych ( tahrir defterleri ) . Między 1461 a 1598 rokiem Trabzon pozostawał administracyjnym centrum szerszego regionu; najpierw jako „sanjac center” Rum Eyalet, później Erzincan-Bayburt eyalet, Anadolu Eyalet i Erzurum Eyalet.

W 1598 roku stał się stolicą własnej prowincji - Eyalet of Trebizond - która w 1867 stał się Vilayet z Trebizondy. Za panowania sułtana Bayezida II, jego syn książę Selim (później sułtan Selim I) był Sanjak-bey z Trabzonu, a syn Selima I, Sulejman Wspaniały, urodził się w Trabzonie w 1494 roku. Rząd osmański często mianował lokalnych Turków i Laza. beys jako regionalna piwniczka. Zanotowano również, że niektórzy Bośniacy zostali wyznaczeni przez Sublime Porte jako regionalne beylerbeys w Trabzonie. Eyalet of Trabzon zawsze wysyłał wojska na kampanie osmańskie w Europie w XVI i XVII wieku.

Trebizond miał zamożną klasę kupiecką w późnym okresie osmańskim, a lokalna mniejszość chrześcijańska miała znaczący wpływ kulturowy, ekonomiczny i polityczny. W mieście otwarto wiele konsulatów europejskich ze względu na jego znaczenie w regionalnym handlu i handlu. W pierwszej połowie XIX wieku Trebizond stał się nawet głównym portem perskiego eksportu. Jednak otwarcie Kanału Sueskiego znacznie zmniejszyło międzynarodową pozycję handlową miasta. W ostatnich dziesięcioleciach XIX wieku w mieście nastąpiły zmiany demograficzne. Wielu mieszkańców szerszego regionu (głównie chrześcijanie, ale także Żydzi i muzułmanie mówiący po grecku lub turecku) zaczęli migrować na Krym i południową Ukrainę w poszukiwaniu ziemi uprawnej lub pracy w jednym z dynamicznie rozwijających się miast na północnych i wschodnich wybrzeżach Morze Czarne. Wśród tych migrantów byli dziadkowie Boba Dylana oraz greccy politycy i artyści. W tym samym czasie tysiące muzułmańskich uchodźców z Kaukazu przybyło do miasta, zwłaszcza po 1864 roku, w ramach tzw. Ludobójstwa czerkieskiego.

Obok Konstantynopola, Smyrny (obecnie Izmir) i Salonik (obecnie Saloniki), Trebizond był jednym z miast, w których zachodnie innowacje kulturowe i technologiczne zostały po raz pierwszy wprowadzone do Imperium Osmańskiego. W 1835 roku American Board of Commissioners for Foreign Missions otworzyła stację Trebizond Mission, którą zajmowała od 1835 do 1859 i od 1882 do co najmniej 1892. W pierwszej połowie XIX wieku w prowincji zbudowano setki szkół, dzięki czemu region jeden z najwyższych wskaźników alfabetyzacji imperium. Najpierw społeczność grecka założyła swoje szkoły, ale wkrótce poszła za nią społeczność muzułmańska i armeńska. W mieście powstały także szkoły międzynarodowe; W drugiej połowie XIX wieku otwarto szkołę amerykańską, pięć francuskich, perską i kilka włoskich. Miasto otrzymało pocztę w 1845 roku. W drugiej połowie XIX wieku powstały nowe kościoły i meczety, pierwsze teatralne, publiczne i prywatne drukarnie, liczne pracownie fotograficzne i banki. Najstarsze znane zdjęcia centrum miasta pochodzą z lat 60. XIX wieku i przedstawiają jeden z ostatnich pociągów wielbłądów z Persji.

Uważa się, że w wilajecie Trebizond zginęło od jednego do dwóch tysięcy Ormian podczas masakr Hamidian z 1895 roku. Chociaż liczba ta była niska w porównaniu z innymi prowincjami osmańskimi, jej wpływ na społeczność ormiańską w mieście był duży. Wielu wybitnych mieszkańców Armenii, wśród nich uczeni, muzycy, fotografowie i malarze, zdecydowało się na migrację do Imperium Rosyjskiego lub Francji. Masakra nie dotknęła licznej greckiej ludności miasta. Na podstawie wydarzeń Ivan Aivazovsky wykonał obraz Masakra Ormian w Trebizondzie 1895 . Ze względu na dużą liczbę mieszkańców Europy Zachodniej w mieście, wiadomości z regionu pojawiały się w wielu europejskich gazetach. Te zachodnie gazety były z kolei bardzo popularne wśród mieszkańców miasta.

Obrazy i rysunki z czasów osmańskich przedstawiające Trebizondzie

• Trebizond z morza autorstwa Iwana Aiwazowskiego

• Grawerowanie portu w Çömlekçi autorstwa C. Lapante

• Trebizond autorstwa Jean-Baptiste Henri Durand-Brager

• Trebizond od morza przez YM Tadevossian

• Trebizond z południa przez Godfrey Vigne

• Stacja kwarantanny Julesa Laurensa

• Widok ulicy - Nikolay Lanceray

Trebizond from the sea - Ivan Aivazovsky

Grawerowanie portu w Çömlekçi autorstwa C. Lapante

Trebizond, Jean-Baptiste Henri Durand-Brager

Trebizond z morza autorstwa YM Tadevossian

Trebizond od południa przez Godfrey Vigne

Stacja kwarantanny autorstwa Julesa Laurensa

Widok ulicy autorstwa Nikolaya Lanceraya

Era nowożytna

W 1901 roku port został wyposażony w dźwigi firmy Stothert & amp; Pitt z Bath w Anglii. W 1912 roku na centralnym placu Meydan otwarto Sümer Opera House, będącą jedną z pierwszych w imperium. Miasto straciło wielu młodych mężczyzn w bitwie pod Sarikamish zimą 1914–15. Rejon przybrzeżny między miastem a rosyjską granicą był miejscem kluczowych bitew między armiami osmańskimi i rosyjskimi podczas kampanii Trebizond, części kampanii Kaukazu podczas I wojny światowej. Bombardowanie miasta w 1915 roku przez rosyjską marynarkę wojenną kosztowało życie 1300 mieszkańców.

W lipcu 1915 r. większość dorosłych mężczyzn Ormian z miasta została wyprowadzona na południe w pięciu konwojach w kierunku kopalni Gümüşhane, których nigdy więcej nie było widać. Inne ofiary ludobójstwa Ormian zostały podobno zabrane na morze na łodziach, które następnie wywrócono.

Armia rosyjska wylądowała w Atinie, na wschód od Rize 4 marca 1916 roku. Lazistan Sanjak padł w ciągu dwóch dni. Jednak z powodu silnego oporu partyzanckiego wokół Of i Çaykary, około 50 km na wschód od Trabzonu, armia rosyjska potrzebowała kolejnych 40 dni na posunięcie się na zachód. Osmańska administracja Trabzonu przewidziała upadek miasta i wezwała do spotkania z przywódcami społeczności, na której przekazali kontrolę nad miastem greckiemu biskupowi metropolicie Chrysantosowi Philippidisowi. Chrysantos obiecał chronić muzułmańską populację miasta. Siły osmańskie wycofały się z Trabzonu, a 15 kwietnia miasto zostało bez walki zajęte przez rosyjską armię kaukaską pod dowództwem wielkiego księcia Mikołaja i Mikołaja Judenicza. Doszło do rzekomej masakry Ormian i Greków w Trabzonie tuż przed przejęciem miasta przez Rosję. Wielu dorosłych tureckich mężczyzn opuściło miasto w obawie przed odwetem, mimo że gubernator Chrysantos włączył ich do swojej administracji. Według niektórych źródeł Rosjanie zakazali muzułmańskich meczetów i zmusili Turków, którzy byli największą grupą etniczną mieszkającą w mieście, do opuszczenia Trabzonu. Jednak już w czasie okupacji rosyjskiej wielu Turków, którzy uciekli do okolicznych wiosek, zaczęło wracać do miasta, a gubernator Chrysantos pomógł im przywrócić ich obiekty, takie jak szkoły, ku konsternacji Rosjan. Podczas rewolucji rosyjskiej w 1917 r. Rosyjscy żołnierze w mieście zaczęli zamieszki, a oficerowie dowodzili okrętami trebizońskimi, aby uciec z miejsca zdarzenia. Armia rosyjska ostatecznie wycofała się z miasta i pozostałej części wschodniej i północno-wschodniej Anatolii. W grudniu 1918 r. Zastępca gubernatora Trabzonu Hafiz Mehmet wygłosił przemówienie w parlamencie osmańskim, w którym obwinił byłego gubernatora prowincji Trebizond Cemal Azmi - cudzoziemskiego kandydata, który uciekł do Niemiec po rosyjskiej inwazji - za zorganizowanie ludobójstwa Ormian w miasto w 1915 r. poprzez utonięcie. Następnie na początku 1919 roku w Trapezundzie odbyła się seria procesów o zbrodnie wojenne (patrz Trapezon podczas ludobójstwa Ormian). Między innymi Cemal Azmi został skazany na śmierć zaoczną.

Podczas tureckiej wojny o niepodległość kilka chrześcijańskich greckich społeczności pontyjskich w prowincji Trebizond zbuntowało się przeciwko nowej armii Mustafy Kemala (zwłaszcza w Bafra i Santa), ale kiedy nacjonaliści Grecy przybyli do Trabzonu, aby ogłosić rewolucję, miejscowa ludność grecka pontyjska nie przyjęła ich z otwartymi ramionami. W tym samym czasie muzułmańska ludność miasta, pamiętając swoją opiekę pod greckim gubernatorem Crhysantosem, protestowała przeciwko aresztowaniu prominentnych chrześcijan. Liberalni delegaci Trebizondy na kongresie Erzurum sprzeciwili się wyborowi Mustafy Kemala na przywódcę rewolucji tureckiej. Gubernator i burmistrz Trebizondu byli zbulwersowani przemocą wobec poddanych greckich osmańskich, a rząd Trabzonu odmówił tym samym broni Topalowi Osmanowi, poplecznikowi Mustafy Kemala, który był odpowiedzialny za masowe morderstwa w zachodnim Poncie. Osman został wyparty z miasta przez uzbrojonych tureckich robotników portowych. Po wojnie i unieważnieniu traktatu z Sèvres (1920), który został zastąpiony traktatem z Lozanny (1923), Trebizond stał się częścią nowej republiki tureckiej. Wysiłki prootomańskiej, antynacjonalistycznej ludności Trapezuntu tylko odłożyły to, co nieuniknione, ponieważ rządy narodowe Turcji i Grecji zgodziły się na wzajemną wymuszoną wymianę ludności. Wymiana ta objęła grubo ponad sto tysięcy Greków z Trebizondy i okolic, do stosunkowo nowego państwa greckiego. W czasie wojny parlamentarzysta z Trebizondy Ali Şükrü Bey był jedną z czołowych postaci pierwszej tureckiej partii opozycyjnej. W swojej gazecie Tan , Şükrü i współpracownicy nagłośnili krytykę rządu kemalistycznego, na przykład wobec przemocy, której dopuszczono się wobec Greków podczas wymiany ludności.

Ludzie Topala Osmana ostatecznie zamordowali parlamentarzystę Şükrü za krytykę nacjonalistycznego rządu Mustafy Kemala. Topal Osman został później skazany na śmierć i zabity, stawiając opór aresztowaniu. Pod naciskiem opozycji jego bezgłowe ciało zostało powieszone za stopę przed tureckim parlamentem. Ali Şükrü Bey, który studiował w Deniz Harp Okulu (Turecka Akademia Marynarki Wojennej) i pracował jako dziennikarz w Wielkiej Brytanii, jest postrzegany przez mieszkańców Trabzonu jako bohater, podczas gdy w sąsiednim Giresun znajduje się posąg jego mordercy Topala Osmana .

Podczas II wojny światowej działalność żeglugowa była ograniczona, ponieważ Morze Czarne ponownie stało się strefą wojenną. Stąd najważniejsze produkty eksportowe, tytoń i orzechy laskowe, nie mogły zostać sprzedane, a standard życia spadł.

W wyniku ogólnego rozwoju kraju Trabzon rozwinął swoje życie gospodarcze i handlowe. Autostrada przybrzeżna i nowy port zacieśniły stosunki handlowe z centralną Anatolią, co doprowadziło do pewnego wzrostu. Jednak postęp był powolny w porównaniu z zachodnią i południowo-zachodnią częścią Turcji.

Trabzon słynie w całej Turcji ze swoich anchois zwanych hamsi , które są głównym posiłkiem w wielu restauracje w mieście. Główne towary eksportowe z Trabzonu obejmują orzechy laskowe i herbatę.

W mieście wciąż żyje spora społeczność greckojęzycznych muzułmanów, z których większość pochodzi z okolic Tonya, Sürmene i Çaykara. Jednak różnorodność greckiego języka pontyjskiego - znanego jako „ Romeika ” w miejscowym języku narodowym, Pontiaka w języku greckim i Rumca w języku tureckim - jest używany głównie przez starsze pokolenia.

Geografia i klimat

Prowincja Trabzon ma łączną powierzchnię 4685 kilometrów kwadratowych (1809 2) i graniczy z prowincjami Rize, Giresun i Gümüşhane. Całkowita powierzchnia wynosi 22,4% plateau i 77,6% wzgórz. Góry Pontyjskie przechodzą przez prowincję Trabzon.

Trabzon był kiedyś ważnym punktem odniesienia dla żeglarzy na Morzu Czarnym podczas trudnych warunków pogodowych. Popularne wyrażenie „perdere la Trebisonda” (utrata Trebizondy) jest nadal powszechnie używane w języku włoskim do opisania sytuacji, w których traci się poczucie kierunku. Włoskie republiki morskie, takie jak Wenecja, a zwłaszcza Genua, od wieków były aktywne w handlu na Morzu Czarnym.

Trabzon ma cztery jeziora: Uzungöl, Çakırgöl, Sera i Haldizen. W Trabzonie jest kilka strumieni, ale nie ma rzek.

Klimat

Trabzon ma klimat typowy dla regionu Morza Czarnego z obfitymi opadami. Zgodnie z klasyfikacją klimatu Köppena, ma wilgotny klimat subtropikalny (Köppen: Cfa ). Lata są ciepłe i wilgotne, a średnia maksymalna temperatura w sierpniu wynosi około 26,7 ° C (80 ° F). Zimy są chłodne i wilgotne, a najniższa średnia minimalna temperatura wynosi około 5 ° C (41 ° F) w styczniu. Lata w Trabzon są cieplejsze niż klasyfikacje oceaniczne, ale wąskie wahania temperatury powodują znaczący wpływ morza. Podobnie jak w przypadku innych dużych miast na wybrzeżu Morza Czarnego w Turcji, Trabzon znajduje się tuż nad brzegiem morza, co pozwala na dodatkowe 1–2 ° C (1,8–3,6 ° F) wystarczające do przekroczenia progu, który umożliwia zaklasyfikowanie go jako subtropikalne. Dla porównania, tylko 1 lub 2 procent prowincji jest klasyfikowane jako subtropikalne, obszary górskie w pobliżu brzegów są oceaniczne (Köppen: Cfb ), a wybrzeża górskie są wilgotne kontynentalne (Köppen: Dfb ), subarktyczny (Köppen: Dfc ) i tundra (Köppen: ET ) w szczytach Alp Pontyjskich. Wzniesienie rośnie natychmiast od wybrzeża i osiąga szczyt na samym południu prowincji, co jest typową cechą wybrzeża Morza Czarnego w Turcji. W Alpach Pontyjskich zimą występuje znaczna ilość śniegu. Temperatura może spaść poniżej -30 ° C (-22 ° F). W niektórych miejscach śnieg może pozostawać na ziemi w miesiącach letnich. Stacja meteorologiczna w Trabzon również widzi tendencje klimatu śródziemnomorskiego (Köppen: Csa ), ale przy zaledwie jednym miesiącu poniżej 40 mm (1,6 cala) opadów w lecie po prostu się nie kwalifikuje.

Opady są najsilniejsze jesienią i zimą, z wyraźnym zmniejszeniem w miesiącach letnich, co stanowi mikroklimatyczny stan centrum miasta w porównaniu z resztą regionu. Opady śniegu są dość powszechne między grudniem a marcem, śnieg pada przez tydzień lub dwa, a gdy pada śnieg, może być ciężki.

Temperatura wody, podobnie jak w pozostałej części wybrzeża Morza Czarnego w Turcji , jest zawsze chłodna i waha się między 8 ° C (46 ° F) a 20 ° C (68 ° F) przez cały rok.

Ekonomia

Od 1920 r. Trabzon został uznany przez Brytyjczyków za „najważniejszy z tureckich portów czarnomorskich”. Handlowano nim aż do Tabriz i Mosulu. Od 1911 r. Bank Centralny Republiki Turcji podpisał umowę o rozbudowie portu w porcie. Kiedy Rosjanie zajęli Trabzon, zbudowano kret. Zbudowali falochron i byli odpowiedzialni za stworzenie przedłużonego pirsu, ułatwiającego załadunek i rozładunek. W 1920 roku Trabzon produkował płótno lniane, filigran srebrny, garbowanie oraz niewielkie ilości bawełny, jedwabiu i wełny. Eksportowano tytoń i orzechy laskowe. Tytoń produkowany w Trabzon nosił nazwę Trebizond-Platana . Został opisany jako mający „duże liście i jasny kolor”. Trabzon był znany z produkcji zbóż niskiej jakości, z których większość była uprawiana na użytek lokalny.

Trabzon wyprodukował białą zieloną fasolę, która była sprzedawana w Europie. Było to od 1920 roku jedyne warzywo eksportowane poza granice prowincji. W Trabzonie popularna była również hodowla drobiu. Hodowlę serową obserwowano na tym obszarze przed 1914 r. Obszar ten produkował miedź, srebro, cynk, żelazo i mangan. Miedź była przechowywana do użytku lokalnego przez kotlarzy. Podczas wojen bałkańskich produkcja została wstrzymana z powodu słabego eksportu i dostaw paliwa.

Port lotniczy Trabzon został otwarty w 1957 roku.

Ludzie

Obecne pochodzenie etniczne mieszkańców Trabzon jest głównie turecki. W mieście są również potomkowie czerkieskich muhajiris, a także mniejsza liczba Łazów, muzułmańskich Greków (mówiących po Romeyce) i Ormian (Hemshin). Miejscowi Turcy są w większości pochodzenia czepnickiego turkmeńskiego. Głównym językiem tych grup etnicznych jest turecki. Współczesna migracja od czasu rozpadu Związku Radzieckiego sprowadziła do miasta znaczną liczbę Rosjan, Ukraińców i ludzi z Kaukazu (głównie Gruzji). W mieście można znaleźć sklepy i obiekty z językiem rosyjskim.

W regionie mówi się po grecku pontyjskim od wczesnego starożytności. Lokalny dialekt rozwinął się według własnych linii i jest dziś częściowo zrozumiały dla osób posługujących się standardową greką. Mówiła nim głównie grecko-prawosławna ludność wieloetniczna aż do wymiany ludności; prawie wszyscy użytkownicy tej lokalnej odmiany greki pontyjskiej są teraz muzułmanami. Bardzo podobnym dialektem posługuje się społeczność około 400 mówców, potomków chrześcijan z doliny Of, mieszkających obecnie w Grecji w wiosce Nea Trapezounta (Nowy Trebizond), obecnie części Katerini w środkowej Macedonii.

W Trabzon mieszkają również mieszkańcy tego regionu. Liczne wioski wewnątrz i na zewnątrz Trabzon of the Laz pochodzą już z okresu panowania królowej Tamar (gruzińskie: transl, również transliterowane jako T'amar lub Thamar; ok. 1160-18 stycznia 1213) w nowo zjednoczonym Królestwie Gruzji . Za rządów królowej spore grupy imigrujących Gruzinów przeniosły się do Trabzonu, gdzie nadal zachowują swój ojczysty język. Już w VII wieku w Trapezundzie istniała ormiańska społeczność.

W XIII i XIV wieku z Ani przybyły tam liczne rodziny ormiańskie. Robert W. Edwards opublikował część pamiętnika z początku XV wieku autorstwa ambasadora Kastylii, który odwiedził Trabzon i porównał kościoły społeczności greckiej i ormiańskiej. Ambasador stwierdził, że Ormianie, którzy nie byli zbyt lubiani przez Greków, mieli na tyle liczną populację, by utrzymać rezydenta biskupa. Według Ronalda C. Jenningsa na początku XVI wieku Ormianie stanowili około 13 procent ludności miasta. Obecnie w Trabzonie nie ma społeczności mówiącej po ormiańsku.

Lud Chepni, plemię Turków Oghuz, którzy odegrali ważną rolę w historii wschodniego obszaru Morza Czarnego w XIII i XIV wieku, mieszkają w regionie Şalpazarı (dolina Ağasar) w prowincji Trabzon. Niewiele napisano na temat turkifikacji tego obszaru. Do końca XV wieku nie ma żadnych zapisów historycznych dotyczących jakichkolwiek znaczących grup mówiących po turecku w rejonie Trabzonu, z wyjątkiem Chepnis. Oryginalni użytkownicy greckiego (aw niektórych regionach ormiańskiego) wprowadzili cechy ze swojego języka ojczystego do tureckiego używanego w regionie. Praca Heatha W. Lowry'ego z Halilem İnalcık nad otomańskimi księgami podatkowymi ( Tahrir Defteri ) dostarcza szczegółowych statystyk demograficznych dla miasta Trabzon i jego okolic w okresie osmańskim.

Jest to możliwe, że większość populacji Trabzon i Rize (i innych starożytnych greckich kolonii w regionie Pontu) - z wyjątkiem czasów fal imigracyjnych Chepni Turków - składała się z rdzennych plemion rasy kaukaskiej (Kolchowie i Laz), którzy byli częściowo zhellenizowany religijnie i językowo. Michael Meeker podkreśla podobieństwa kulturowe (np. W strukturze wsi, typach domów i technikach pasterskich) między wschodnim wybrzeżem Morza Czarnego a obszarami samego Kaukazu.

Urbanizacja

Główne atrakcje

Trabzon ma wiele atrakcji turystycznych, niektóre z nich sięgają czasów starożytnych imperiów, które kiedyś istniały w tym regionie. W samym mieście można znaleźć centrum sklepów, straganów i restauracji otaczających Meydan , plac w centrum miasta, na którym znajduje się ogródek herbaciany.

• Hagia Sophia (turecki: Ayasofya Müzesi ), wspaniały bizantyjski kościół, jest prawdopodobnie najważniejszą atrakcją turystyczną miasta.
• Ruiny zamku Trabzon są widoczne w mieście, ale nie można ich być odwiedzane, gdy znajdą się w strefie wojskowej. Zewnętrzna ściana zamku służy obecnie jako tylna ściana budynku wojskowego.
• „Atatürk Köşkü” to willa zbudowana w 1890 roku przez miejscowego greckiego kupca. W 1924 roku w willi przebywał Mustafa Kemal Atatürk podczas swojej wizyty w Trabzonie. Był tam ponownie w 1937 roku. Znajdują się w nim pokoje z epoki i służy jako pomnik ku czci założyciela i pierwszego prezydenta Republiki Turcji.
• Park Boztepe to niewielki park i ogródek herbaciany na wzgórzach nad Trabzonem z panoramicznym widokiem na prawie całe miasto. Teren w Trabzon wznosi się w taki sposób, że chociaż widok jest znacznie wyższy niż z budynków poniżej, jest on nadal wystarczająco blisko, aby móc obserwować przepływ ruchu i ludzi poruszających się w mieście.
• Uzun Sokak to jedna z najbardziej zatłoczonych ulic Trabzonu.
• Muzeum Trabzon znajduje się w centrum miasta i oferuje interesujące eksponaty dotyczące historii regionu, w tym imponującą kolekcję bizantyjskich artefaktów.
• Dzielnica Bazar w Trabzon oferuje interesujące możliwości zakupów przy starożytnych wąskich uliczkach, ciągnących się od ulicy Kunduracılar od Meydan (placu miejskiego).
• Posiadłość Kostaki znajduje się na północ od Zeytinlik, niedaleko Uzun Sokak.

Inne miejsca w mieście to: Meczet Fatih (pierwotnie kościół Panagia Khrysokephalos), Meczet Yeni Cuma (pierwotnie kościół Agios Eugenios), Meczet Nakip (pierwotnie kościół Agios Andreas), Hüsnü Meczet Köktuğ (pierwotnie kościół Agios Elevtherios), İskender Pa Meczet sha, Meczet Semerciler, Meczet Çarşı, Meczet Gülbahar Hatun i Türbe (na zlecenie sułtana Selima I), Kalepark (pierwotnie Leonkastron).

W prowincji Trabzon głównymi atrakcjami są klasztor Sümela (tj. mi. klasztor Panagia Soumelá) i jezioro Uzungöl. Klasztor jest zbudowany na zboczu bardzo stromej góry z widokiem na zielone lasy poniżej i znajduje się około 50 kilometrów (31 mil) na południe od miasta. Uzungöl jest znane ze swojego naturalnego środowiska i scenerii. Inne interesujące miejsca w regionie to:

• Klasztor Kaymaklı, dawny ormiański klasztor Wszech Zbawiciela (arm. Ամենափրկիչ Վանք, Amenaprgič Vank),
• Kızlar Klasztor Panagia Theoskepastos (Dziewica w Bogu zasłoniętym),
• Klasztor Kuştul of Gregorios Peristereotas (gr. Ιερά Μονή του Αγίου Γεωργίου Περιστερεώτα, Ierá Moní tou Peristereota Klasztor Agios Savvas (Maşatlık),
• Kościoły jaskiniowe Agia Anna (Little Ayvasıl), Sotha (St. John), Agios Theodoros, Agios Konstantinos, Agios Christophoros, Agia Kyriakí, Agios Michail i Panagia Tzita .

Kultura

Taniec ludowy jest nadal bardzo popularny w regionie Morza Czarnego. „Horon” to słynny taniec charakterystyczny dla miasta i jego okolic. Wykonują go mężczyźni, kobiety, młodzież i osoby starsze; podczas uroczystości, lokalnych wesel i żniw. Choć pod względem barwności podobny do rosyjskich tańców kozackich, taniec ludowy Trabzon jest prawdopodobnie rdzenny dla wschodniego regionu Morza Czarnego, który ma imponującą różnorodność muzyki ludowej.

Ludność Trabzonu ma reputację religijnie konserwatywny i nacjonalistyczny. Wielu Trabzonitów ogólnie wykazuje silne poczucie lojalności wobec swojej rodziny, przyjaciół, religii i kraju. Atatürk wybrał swoich prezydenckich strażników z Trabzon i sąsiedniego miasta Giresun ze względu na ich zaciekłą walkę i lojalność.

Poza względnie miejską przestrzenią właściwego Trabzonu, a także w obrębie jego części, tradycje wiejskie z wioski nad Morzem Czarnym nadal kwitnie. Należą do nich tradycyjne role płciowe, konserwatyzm społeczny, gościnność i chęć pomocy nieznajomym; i wszystkie aspekty agrarnego stylu życia, zarówno pozytywne, jak i negatywne, takie jak ciężka praca, bieda, silne więzi rodzinne i bliskość z naturą.

Mieszkańcy wschodniego regionu Morza Czarnego są również znani z ich dowcip i poczucie humoru; w Turcji mówi się wiele dowcipów o mieszkańcach regionu Morza Czarnego Karadeniz fıkraları (żarty z Morza Czarnego). Postać Temel , uniwersalna postać błazna występująca w wielu kulturach, stanowi ważną część tureckiej tradycji ustnej.

Rangę miasta w anglojęzycznym świecie nieco podniosła ostatnia powieść Dame Rose Macaulay, Wieże Trebizondu (1956), która wciąż jest drukowana.

Edukacja

Black Sea Technical University w Trabzonie gości studentów z całej Turcji, zwłaszcza z regionu Morza Czarnego i Anatolii Wschodniej, a także studentów z państw tureckich w Azji Środkowej.

Historycznie miasto było ośrodkiem greckiej kultury i edukacji, a od 1683 do 1921 roku działało kolegium nauczycielskie znane jako Phrontisterion of Trapezous, co było głównym impulsem do szybkiego rozwoju greckiej edukacji w całym regionie. Budynek tej instytucji (zbudowany w 1902 r.) Nadal pozostaje najbardziej imponującym pomnikiem greckim pontyjskim w mieście, a dziś jest siedzibą tureckiej szkoły Anadolu Lisesi .

Kuchnia

Kuchnia regionalna w Trabzon jest tradycyjnie uzależniona od ryb, zwłaszcza hamsi (świeże sardele europejskie podobne do brytyjskiego szprota lub amerykańskiego smelt). Trabzon zaspokaja 20% całkowitej produkcji ryb w Turcji. Do regionalnych potraw należą Akçaabat köfte (pikantna klopsik z jagnięciny z dystryktu Akçaabat), Karadeniz pidesi (chleb pita w kształcie czółna, często wypełniony mieloną wołowiną, serem i jajami), kuymak (tureckie fondue z mąki kukurydzianej, świeżego masła i sera), Vakfıkebir ekmeği (duży wiejski chleb), Tonya tereyağı (masło Tonya ), tava mısır ekmeği (chleb kukurydziany na głębokim talerzu) i kara lahana çorbası (zupa fasolowa i kapuśniak). Taflan kavurması to danie z wiśniowego lauru podawane z cebulą i oliwą z oliwek. Trabzon słynie również z orzechów laskowych. Region Morza Czarnego w Turcji jest największym na świecie producentem wiśni i orzechów laskowych; i duży obszar produkcji herbaty; z których wszystkie odgrywają ważną rolę w lokalnej kuchni.

Sport

Piłka nożna to najpopularniejszy sport w Trabzon. Najlepszy klub sportowy miasta, Trabzonspor, był do 2010 roku jedynym tureckim klubem piłkarskim poza Stambułem, który wygrał Süper Lig (sześć razy), który wcześniej (aż do pierwszego tytułu mistrza Trabzonsporu w sezonie 1975–76) wygrał tylko „Big Trzy kluby Stambułu, a mianowicie Galatasaray, Fenerbahçe i Beşiktaş. Ze względu na sukces firmy Trabzonspor, od dziesięcioleci określenie „Wielka Trójka”, które określało kluby piłkarskie odnoszące największe sukcesy w Turcji, musiało zostać zmienione w „Wielką Czwórkę”. Trabzonspor to także jeden z najbardziej utytułowanych tureckich klubów w europejskich pucharach, który pokonał wiele znanych drużyn, takich jak Barcelona, ​​Inter, Liverpool, Aston Villa i Olympique Lyonnais. Znani byli zawodnicy Trabzonsporu to Şenol Güneş, Lars Olsen i Shota Arveladze.

Trabzon był gospodarzem pierwszej edycji Igrzysk Czarnomorskich w lipcu 2007 roku oraz Europejskiego Letniego Festiwalu Olimpijskiego Młodzieży w 2011 roku.

Znani mieszkańcy

Stosunki międzynarodowe

Miasta bliźniacze - miasta siostrzane

Trabzon jest miastem partnerskim z:

• Batumi, Gruzja, od 2000 roku
• Dortmund, Niemcy, od 2013 roku
• Biszkek, Kirgistan, od 2014 roku
• Gabès, Tunezja, od 2013 roku
• Rasht, Iran, od 2000 roku
• Rizhao, Chiny, od 1997 roku
• Soczi, Rosja, od 1993 roku
• Szigetvár, Węgry, od 1998
• Zanjan, Iran, od 2001 roku