San Cristóbal de las Casas

San Cristóbal de las Casas (po hiszpańsku: (słuchaj)), znane również pod rodzimym imieniem Tzotzil, Jovel (wymawiane), to miasto i gmina położona w środkowej Region Highlands w meksykańskim stanie Chiapas. Była stolicą stanu do 1892 roku i nadal jest uważana za kulturalną stolicę Chiapas.

Gmina składa się głównie z terenów górzystych, ale miasto leży w małej dolinie otoczonej wzgórzami. Centrum miasta zachowuje hiszpański układ kolonialny i wiele elementów architektonicznych, z dachami z czerwonej dachówki, brukowanymi uliczkami i balkonami z kutego żelaza, często ozdobionymi kwiatami. Większość gospodarki miasta opiera się na handlu, usługach i turystyce.

Turystyka opiera się na historii miasta, kulturze i rdzennej ludności, chociaż sama turystyka wpłynęła na miasto, nadając mu obce elementy. Do głównych atrakcji miasta należą katedra, kościół Santo Domingo z dużym targiem rzemiosła na świeżym powietrzu oraz muzeum Casa Na Bolom. Gmina ucierpiała z powodu poważnego wylesiania, ale ma naturalne atrakcje, takie jak jaskinie i rzeki.

Spis treści

• 1 Miasto i gmina
• 2 Klimat
• 3 Historia
• 4 Środowisko
• 5 Infrastruktura
• 6 Dane demograficzne
• 7 Gospodarka i turystyka
• 8 Referencje
• 9 Linki zewnętrzne

Miasto i gmina

San Cristóbal de las Casas to miasto i gmina położona w region Chiapas Central Highlands. Jako gmina, miasto pełni funkcję organu rządowego dla 83 innych gmin wiejskich poza samym miastem, które obejmują obszar 484 km2. Do najważniejszych z tych społeczności należą La Candelaria, San Antonio del Monte, Mitziton, San José Yashitinin, El Pinar, Buenavista, Pedernal, Corazon de Maria i Zacualpa Ecatepec. Gmina graniczy z gminami Chamula, Tenejapa, Huixtán, Teopisca, Totolapa, Chiapilla, San Lucas i Zinacantán.

Miasto, a zwłaszcza jego historyczne centrum, zachowało hiszpański układ kolonialny z wąskimi brukowanymi uliczkami, dachy pokryte czerwoną glinianą dachówką i balkony z kutego żelaza z kwiatami. Elewacje budynków różnią się od barokowych po neoklasycystyczne i mauretańskie, pomalowane na różne kolory. W dostawach mleka z lokalnych gospodarstw mleczarskich nadal używa się kanistrów na osłach, a rolnicy zazwyczaj nadal używają koni i osłów do przewożenia drewna i towarów rolniczych na ich własnych terenach. Miasto dzieli się na trzy części, ale większość ludności mieszka w centralnej części, w pobliżu centrum miasta. Wiele okolicznych wzgórz straciło swoje rodzime drzewa, częściowo z powodu wycinania drewna opałowego i wyrębu, który zasila lokalny przemysł wytwórczy i budowlany.

Chociaż polityczna stolica Chiapas została przeniesiona do Tuxtla pod koniec XIX wieku San Cristóbal uważane jest za „kulturalną stolicę” państwa. Wyznaczona jako „Pueblo Mágico” (Magiczna Wioska) w 2003 r., Została następnie uznana za „Najbardziej magiczną z Pueblos Mágicos” przez prezydenta Felipe Calderóna w 2010 r. Znaczna część tej kultury jest związana z dużą rdzenną populacją miasta i gminy, która składa się głównie z Tzotzils i Tzeltals. Jednym z aspektów tradycyjnej kultury związanej z tymi rdzennymi grupami jest wytwarzanie tekstyliów, zwłaszcza tkanie, a bursztyn jest kolejnym ważnym produktem. Znajdziemy tu również ceramikę, kutego żelaza i biżuterię filigranową. Najbardziej znanym obszarem rzemiosła jest tianguis w Santo Domingo. Miasto jest gospodarzem corocznej wystawy Amber Expo w Centro de Convenciones Casa de Mazariegos. Impreza wystawia i sprzedaje bursztyn i kawałki bursztynu z terenu kraju. Bardziej tradycyjny targ meksykański znajduje się na północ od kościoła Santo Tomas. Jest otwarty codziennie z wyjątkiem niedziel, kiedy to sprzedawcy udają się do okolicznych gmin w gminie, aby sprzedawać na swoich rynkach. W dni, kiedy jest otwarty, duży budynek, w którym przeważają tradycyjne sklepy mięsne, otoczony jest straganami, które tłoczą się na pobliskich ulicach. Jest tu bardzo niewielu turystów, z wyjątkiem okazjonalnych turystów. Takie targi serwują tradycyjne potrawy, takie jak szafranowy tamales, sopa de pan, asado coleto, atole de granillo i napój zwany posh z trzciny cukrowej.

Atrakcyjność miasta dla turystów przyczyniła się również do powstania wielu San Cristobal to ich stały dom, który miał wpływ na lokalną kulturę, zwłaszcza w historycznym centrum. Wielu obcokrajowców otworzyło restauracje z włoskimi, francuskimi, tajskimi, indyjskimi, chińskimi i innymi opcjami, takimi jak wegetariańskie. Starszym zagranicznym wpływem jest znana tradycja wędlin, która wywodzi się zarówno z Hiszpanów, jak i Niemców. Są one obecne w wielu potrawach, w tym w chalupach. Zagraniczne wpływy można również dostrzec w nocnym życiu miasta, które oferuje reggae, salsę, techno i wiele innych.

Fajerwerki są powszechne, ponieważ podczas wielu świąt religijnych są one wykorzystywane. Do ważnych uroczystości należą uroczystości poświęcone Dulce Niño de Jesús, Señor de Esquipulas, Świętemu Antoniemu, Corpus Christi, San Cristóbal i Świętej Rodzinie. Jest to dodatek do różnych obchodów świętych w sąsiedztwie w ich kościołach w mieście. Jednak najbardziej wyszukane rytuały odprawiane są podczas Wielkiego Tygodnia. Procesje Wielkiego Tygodnia obejmują zarówno marsze ciche, jak i śpiewające. Część z nich ma na sobie spiczaste kaptury i ciężkie platformy z postaciami religijnymi. Chodzą od domu do domu, zatrzymując się w tych domach, w których wzniesiono małe kapliczki. Tam odmawiają modlitwy i błogosławią dom i jego mieszkańców, zanim przejdą dalej. W końcu spoczęli w gigantycznym otwartym domu, w którym zbudowano wewnętrzną kapliczkę oświetloną tysiącami świec i gdzie odbywa się wielka kolacja. Zapraszamy wszystkich, nawet przechodniów. Spektakle pasyjne przedstawiające ukrzyżowanie Jezusa są wydarzeniami powszechnymi, z jednym dużym, umieszczonym na otwartym placu za pałacem miejskim. Po zmroku następuje spalenie Judasza. Liczba spalonych jest ogromna i obejmuje Judasza, biurokratów rządowych, urzędników kościelnych, oficerów armii, polityków Stanów Zjednoczonych, hiszpańskich konkwistadorów i popularnych celebrytów. Są one oświetlane przez miejscowych strażaków, którzy starają się trzymać ludzi z dala w bezpiecznej odległości, ale fajerwerki i tak czasami padają wśród tłumów.

Feria de la Primavera y la Paz (Targi Wiosny i Pokoju) odbywa się równolegle z Wielki Tydzień, zwłaszcza w Wielką Sobotę z muzyką i kostiumami. Kończy się spaleniem Judasza. Następnego dnia wybiera się królową, która ma zostać koronowana. Odbywają się walki byków.

Festiwal Cervantino Barroco odbywa się co roku w historycznym centrum miasta, w którym biorą udział zaproszeni artyści z różnych części Meksyku i zagranicy. Odbywa się na różnych forach w mieście i obejmuje koncerty, przedstawienia, wystawy i konferencje.

Centrum miasta jest jego głównym placem. Oficjalna nazwa tego placu to Plaza 31 de marzo, ale częściej nazywa się go po prostu Zócalo. W epoce kolonialnej znajdował się tu główny rynek miasta oraz główne zaopatrzenie w wodę. Dziś skupia się na kiosku, który został dodany na początku XX wieku. Na rogach tej budowli znajdują się napisy oznaczające najważniejsze wydarzenia z historii San Cristóbal. Reszta placu jest wypełniona ogrodami i otoczona najważniejszymi budynkami i najwspanialszymi domami z historii miasta. Wokół tego placu znajdują się najważniejsze budynki w mieście, takie jak katedra i ratusz.

Katedra znajduje się na północ od głównego placu i jest najbardziej charakterystycznym symbolem miasta. Jednak główna fasada nie jest zwrócona w stronę Zócalo, a raczej do własnego atrium, które nazywa się Cathedral Plaza. Katedra powstała jako skromny kościół pod wezwaniem Wniebowzięcia Najświętszej Maryi Panny, zbudowany w 1528 roku. Kiedy Chiapas stała się diecezją w XVII wieku, z siedzibą San Cristóbal, kościół ten został zburzony, aby zbudować obecną budowlę pod wezwaniem św. , patrona miasta. Ogólna struktura zawiera wpływy europejskiego baroku, mauretańskiego i rdzennych mieszkańców. Główna fasada została ukończona w 1721 roku, a ostatnie poprawki zostały dodane w XX wieku. Główną cechą kościoła jest jego główna fasada, która została ukończona w 1721 roku. Jest barokowo pomalowana na żółto z ozdobnymi kolumnami i niszami, w których znajdują się różni święci. Podzielony jest na trzy poziomy i trzy pionowe, oddzielone parami kolumn salomońskich i ma przypominać ołtarz. Jest ponadto ozdobiony misternymi wypukłymi sztukateriami, głównie w kolorze białym, które pokazują wpływy Oaxaca i Gwatemali. Układ wnętrza wskazuje na wpływy mauretańskie. Ołtarz główny jest poświęcony zarówno Dziewicy Wniebowzięcia, jak i św. Krzysztofowi. Drewniana ambona pochodzi z XVI wieku i jest złocona. Na ścianach bocznych znajdują się dwa barokowe ołtarze, jeden ku czci Wniebowzięcia NMP, a drugi Jana Nepomucena. Po północnej stronie znajduje się również mała kaplica poświęcona Dziewicy z Guadalupe. W zakrystii znajdują się duże obrazy Jezusa w Gesethame z epoki kolonialnej autorstwa Juana Correi, a także obrazy Miguela Cabrery i Eusebio de Aguilar. W katedrze często spotyka się starsze tubylcze kobiety, a niektóre nawet przechodzą całą nawę na kolanach, aby zbliżyć się do dużego obrazu Jezusa wręczającego nad barokowym ołtarzem.

Na tyłach katedry znajduje się kościół zwany Świątynią San Nicolás. Został zbudowany w latach 1613-1621 według projektu mauretańskiego przez mnichów augustianów do użytku przez rdzenną ludność. Jest to jedyny kościół w mieście, który od czasu budowy nie został znacząco zmieniony. Dach jest dwuspadowy i ma kształt piramidy, zbudowany z drewna i dachówki, a jego elewację wykonano z kamienia i cegły z niewielkimi zdobieniami. Dwa z jego obrazów, Señor de la Misericordia i Virgen de los Dolores, pochodzą z Gwatemali.

Ratusz, często nazywany Palacio de Gobierno, to neoklasyczna konstrukcja, która została zbudowana w XIX wieku architekt Carlos Z. Flores. Zawiera szereg łuków wspartych na toskańskich kolumnach. W nocy przed ratuszem młodzi mężczyźni i kobiety przechodzą obok siebie w przeciwnych kierunkach wokół altany. W ratuszu odbywają się dość częste protesty, niektóre są bezpośrednio związane z Zapatystami, a inne są przetrzymywane przez działaczy studenckich z UNAM w Mexico City. Protestom tym zwykle towarzyszą szeregi policji.

Kiedy dominikanie przybyli do San Cristóbal z Sewilli w Hiszpanii, otrzymali teren pod budowę kościoła i klasztoru. Pierwszy kamień położył w 1547 roku Francisco Marroqui, ówczesny biskup Gwatemali. Klasztor został ukończony w 1551 roku. Jest to jedna z najbardziej ozdobnych budowli w Ameryce Łacińskiej, zarówno ze względu na sztukaterie na głównej fasadzie, jak i złocone ołtarze, które całkowicie pokrywają całą długość wnętrza kościoła. Fasada głównego kościoła jest barokowa, z salomonowymi kolumnami, bogato zdobionymi sztukaterią naśladującą ołtarz. Wnętrze zdobi wyrzeźbiona w drewnie ambona pokryta złotem płatkowym. Ściany pokrywają barokowe ołtarze, w tym te poświęcone Świętej Trójcy. Świątynia La Caridad została zbudowana w tym miejscu w 1712 roku, jako część pierwszego szpitala dla rdzennych mieszkańców. Główna fasada tego kościoła została zaprojektowana jako dwupoziomowy ołtarz, centralna dzwonnica oraz toskańskie kolumny i pilastry. Jego projekt wywodzi się z baroku, który rozwinął się w Limie w Peru. Jest tam wizerunek Virgen de la Caridad (Dziewicy Miłosierdzia) niosącej pałkę jak generał wojskowy. Istnieje również godna uwagi rzeźba św.Jakuba na koniu. Kompleks zawiera dwa muzea. Museo de la Historia de la Ciudad obejmuje historię miasta do XIX wieku. Z tej kolekcji najważniejszymi elementami są płatki kwiatu granatu z pojemnika na Hostię w katedrze. Jest to jedno z najważniejszych dzieł złotnictwa w Chiapas. Reszta utworu zaginęła. Drugi jest częścią oryginalnej siedziby chóralnej tej samej katedry. Centro Cultural de los Altos posiada kolekcję niektórych okolicznych tekstyliów z każdej grupy etnicznej oraz eksponaty na temat ich wytwarzania. Jest z nim powiązany sklep o nazwie Sna-Jolobil, co oznacza dom tkacki w Tzotzil.

Casa Na Bolom (Dom Jaguara) to muzeum, hotel i restauracja położone poza historycznym centrum miasta. Obiekt został zbudowany jako część seminarium w 1891 roku, ale w XX wieku stał się domem Fransa Bloma i Gertrudy Duby Blom. Franz był odkrywcą i archeologiem, a Gertrude był dziennikarzem i fotografem. Para spędziła ponad pięćdziesiąt lat w Chiapas, zbierając narzędzia, wyroby rzemieślnicze, przedmioty archeologiczne i ubrania, szczególnie związane z dżunglą Lacandon i ludźmi. Muzeum jest poświęcone tej kolekcji, a niektóre stare pomieszczenia domowe, takie jak gabinet Franza, są w stanie nienaruszonym. Zawiera również bibliotekę z ponad 10 000 woluminami poświęconymi historii, kulturze i antropologii regionu. Istnieją również biblioteki czasopism i dźwięków, a także stara kaplica, która zawiera sztukę religijną z epoki kolonialnej. Z tyłu konstrukcji znajduje się ogród botaniczny.

Klasztor La Merced był pierwszym w mieście założonym przez Mercedarian z Gwatemali w 1537 roku. Został zbudowany jako twierdza z koszarami dla żołnierzy i miejscem dla obywateli na wypadek ataku. Wejście do kościoła ma masywne drewniane drzwi z zawiasami z kutego żelaza i mocowaniami. Jest bardzo niewiele okien, a te, które istnieją, są zbudowane tak, aby umożliwić strzelanie z muszkietów do atakujących. Cała konstrukcja jest zbudowana z przedłużeń i przyczółków, aby zapewnić zazębiające się pola ognia. Wejście do fortyfikacji jest zabronione jako zbyt niebezpieczne. Kościół nadal funkcjonuje jako taki. Składa się z jednej nawy, a wnętrze zostało przebudowane w stylu neoklasycystycznym w epoce Porfirio Díaz. Najstarszą częścią konstrukcji jest łuk i kolumny znajdujące się we wnętrzu zakrystii, które zdobią różnokolorowe stiuki z motywami roślinnymi i roślinnymi. U stóp kolumny znajdują się dwa lwy symbolizujące hiszpańską dominację. W drugiej połowie XIX w. Obiekt służył jako koszary wojskowe, aw 1960 r. Został przekształcony w więzienie miejskie, którym pozostawał do 1993 r. W 2000 r. Dawny klasztor został przekształcony w Muzeum Bursztynu, którego zbiór ponad trzystu elementów i jest jedyną tego rodzaju w obu Amerykach.

Świątynia Carmen i Arco Torre, oba w stylu mauretańskim, znajdują się na Andador Eclesiastico. Świątynia Carmen to wszystko, co pozostało po dawnym klasztorze La Encarnación, który został założony w 1597 r., A pierwsze zakonnice przybyły w latach 1609–1610. Kompleks obejmuje stary klasztor, cele zakonnic i inne budowle. Pierwotny budynek kościoła spłonął i został odrestaurowany, zachowując prostą fasadę. Niezwykłą cechą kościoła jest to, że jego układ ma kształt litery L, obejmując południową i zachodnią stronę małego placu. Wewnątrz ściany zdobią rzeźbione drewniane panele i neoklasycystyczny ołtarz, który został niedawno odnowiony. W okresie kolonialnym klasztor i kościół służyły jako jedne z głównych wejść do miasta. W 1680 roku obok klasztoru zbudowano łuk z wieżą, obecnie nazywany po prostu Arco del Carmen. Ten łuk jest w czystym stylu mauretańskim, z trzema poziomami dekoracji. To jedyny w swoim stylu w Meksyku. Ten łuk z towarzyszącą mu wieżą został przyjęty jako jeden z symboli San Cristóbal.

Kościół San Cristóbal znajduje się na szczycie długich schodów prowadzących na wzgórze. Często jest zamknięty, ale oferuje panoramiczne widoki na miasto. W kościele San Cristóbal 25 lipca obchodzone jest święto patrona z marimbami, jedzeniem i fajerwerkami. Przez dziesięć dni wcześniej każda z głównych dzielnic odbywała pielgrzymkę na szczyt wzgórza.

Kościół San Francisco został zbudowany przez franciszkanów w 1577 roku jako klasztor, ale tylko kościół przetrwał. Obecny kościół został zbudowany w XVIII wieku z jedną nawą pokrytą dachem z drewna i dachówki. Fasada główna ma trzy poziomy i dwie boczne wieże. Wewnątrz posiada sześć barokowych ołtarzy. W górnej części nawy znajduje się czternaście obrazów olejnych. W atrium znajduje się rzeźbiona w kamieniu chrzcielnica.

Kościół Guadalupe znajduje się na Cerro de Guadalupe. Został zbudowany w 1834 roku. Aby się do niego dostać, prowadzi na wzgórze siedemdziesiąt dziewięć schodów. Kościół jest jednonawowy z boczną kaplicą. W ołtarzu głównym znajduje się obraz olejny Matki Boskiej z Guadalupe, aw kaplicy bocznej rzeźba Matki Boskiej z 1850 r. Z atrium roztacza się panoramiczny widok na miasto. Święto Matki Bożej obchodzone jest corocznie paradą na głównej ulicy z fajerwerkami, rakietami i czuwaniem przy świecach.

Kościół Santo Tomas znajduje się na północ od historycznego centrum. Ma muzeum z tyłu, w budynku, który był koszarami i terenem parad zbudowanym podczas zakładania miasta.

Kościół Santa Lucía został zbudowany w 1884 roku przez architekta Carlosa Z. Floresa nad tym, co było zrujnowana kaplica. Składa się z jednej nawy z pilastrami na ścianach i ostrołukowymi łukami. Ołtarz główny jest gotycki z elementami neoklasycystycznymi i secesyjnymi.

Museo Mesoamericano del Jade ma jadeitowe fragmenty z kultur Olmeków, Teotihuacan, Mixteków, Zapoteków, Majów, Tolteków i Azteków. Istnieje również replika komory grobowej Pakal of Palenque naturalnej wielkości, tak jak wyglądała, gdy pochowano króla. Muzeum Medycyny Majów poświęcone jest różnym technikom i praktykom medycyny tubylczej, z których wiele jest nadal praktykowanych. Museo de las Culturas Populares de Chiapas (Muzeum Kultur Popularnych Chiapas) znajduje się przy ulicy Diego de Mazariego. Jest on głównie poświęcony rdzennym kulturom stanu w celu przywrócenia, docenienia i promowania wiedzy o tych kulturach w Chiapas i poza nią. Muzeum posiada eksponaty wielu z tych kultur, a także sponsoruje wydarzenia na żywo związane z jego misją.

Casa de las Sirenas to jedna z najbardziej znanych budowli domowych z epoki kolonialnej. Został zbudowany przez Andrés de la Tovilla w stylu Plateresque i pochodzi z XVI wieku. Jej nazwa pochodzi od syreny, która pojawia się na jej herbie w jednym z rogów. Antiguo Colegio de San Francisco Javier mieści dziś Wydział Prawa uniwersytetu stanowego. Został założony przez jezuitów w 1681 r. W celu edukacji elity hiszpańskiej. Obecna fasada jest dwupoziomowa w stylu neoklasycystycznym. We wnętrzu znajdują się murale przedstawiające hiszpański podbój Meksyku.

Klimat

San Cristóbal de las Casas ma łagodny klimat subtropikalny górski (Köppen Cwb ) moderowany przez jego wysokość. Pora sucha, która trwa od listopada do kwietnia jest chłodna, ze średnią w styczniu 12,3 ° C (54,1 ° F). Ze względu na swoją wysokość i względną suchość pory suchej San Cristóbal de las Casas ma dość wysoki dzienny zakres temperatur, a temperatury w nocy są niskie. Dłuższe okresy przymrozków są rzadkie i występują tylko 2 lub 3 dni w roku od grudnia do lutego. Wilgotność jest wysoka (około 78 procent), nawet w miesiącach zimowych, ale mgła lub mgła są dość powszechne w miesiącach suchych, występując w dniach 13-17. Zwykle ustępuje to w ciągu dnia. Pora deszczowa, która trwa od maja do października, jest cieplejsza, ze średnią w czerwcu 17,0 ° C (62,6 ° F), a opady są znacznie wyższe w tych miesiącach. W tym czasie mgła jest mniej powszechna. Średnie roczne opady wynoszą 1084,7 mm (42,7 cala), z czego większość koncentruje się w porze deszczowej. Najbardziej mokrym zarejestrowanym miesiącem był wrzesień 1998 r., Kiedy odnotowano 525,8 mm (20,70 cala) opadów, a najbardziej mokrym zarejestrowanym dniem był 4 października 2005 r. Z 105 mm (4,13 cala). Ekstremalne wahają się od -8,5 ° C (16,7 ° F) do 35,8 ° C (96,4 ° F).

Historia

Miasto zostało założone jako Villa Real de Chiapa w 1528 przez Diego de Mazariegos w tak zwanej dolinie Hueyzacatlán, co oznacza „pastwisko” w języku nahuatl. Od tego czasu miasto przeszło szereg zmian nazwy: na Villa Viciosa w 1529 r., Na Villa de San Cristóbal de los Llanos w 1531 i na Ciudad Real w 1536. W 1829 r. Zmieniono ją na Ciudad de San Cristóbal ”. de las Casas ”dodano w 1848 r. na cześć Bartolomé de las Casas. Na początku XX wieku nastąpiły pewne modyfikacje nazwy, ale powróciła do San Cristóbal de las Casas w 1943 roku. W językach tzotzil i tzeltal nazwa obszaru to Jovel, „miejsce w chmurach”.

Obszar ten nie miał przedhiszpańskiego miasta. Po pokonaniu Zoques w Północnych Górach i Chiapans na tym obszarze Diego de Mazariegos założył miasto jako fort wojskowy. To miasto i znaczna część tego, co miało być stanem Chiapas, znalazło się pod kapitanem generalnym Gwatemali w 1532 r. Na czele z Pedro de Alvarado. San Cristóbal otrzymało swój herb w 1535 roku od Karola V i zostało oficjalnie ogłoszone miastem w 1536 roku. Miasto uzyskało rangę burmistrza Alcadía w 1577 roku, co dało mu władzę nad znaczną częścią Chiapas na północ od niego. Intendencia of Chiapas została utworzona w 1786 r., Łącząc terytorium San Cristóbal z terytorium Tuxtla i Soconusco, z rządem w San Cristóbal. W 1821 roku miasto nastąpiło po ogłoszeniu przez Comitán de Domínguez niepodległości od Hiszpanii i kapitana generalnego Gwatemali. Jednak miasto i reszta Chiapas stały się częścią Meksyku w 1824 roku, a stolica została tutaj założona.

W 1829 roku nazwa Ciudad Real została zmieniona na San Cristóbal. W XIX wieku rząd stanowy zmieniał się między San Cristóbal, na wyżynach zdominowanych przez konserwatystów, a Tuxtla, zdominowanym przez liberałów. Niezależne tendencje pojawiły się ponownie w 1853 r., Kiedy ogłoszono plan z Yalmús, w którym unieważniono ówczesną meksykańską konstytucję. Siły konserwatywne zaatakowały miasto w 1857 roku, ale wkrótce potem zostały wyparte przez liberalnego anioła Albino Corzo. Ostatnie siły francuskie zostały wypędzone z miasta w 1864 roku. Rząd stanowy został przeniesiony z San Cristóbal do Tuxtla na stałe w 1892 roku przez rząd liberalny. W 1911 r. Konserwatyści w San Cristóbal i sąsiednim San Juan Chamula podjęli nieudaną próbę wymuszenia powrotu stolicy.

W 1915 roku stan przeszedł do systemu gminnego, a San Cristóbal stało się gminą. Pierwotnie podlegał jurysdykcji nad gminami, takimi jak San Lucas, Zinacantán, San Felipe Ecatepec, Tenejapa, San Miguel Mitontic, Huixtan i Chanal, ale później zostały one rozdzielone i stały się samodzielnymi gminami. W XX wieku peryferie miasto wypełniają się kopalnie odkrywkowe żwiru i piasku. Na wzgórzu w dzielnicach San Diego i La Florecilla, niedaleko historycznego centrum zwanego Salsipuedes, był nawet otwarty. To skłoniło organizacje ekologiczne i lokalne do protestu, stwierdzając, że dolina jest zamkniętym zbiornikiem wodnym, a wydobycie negatywnie wpływa na dostawy wody pitnej. Salsipuedes zostało zamknięte w 2000 roku.

Miasto zostało uznane za narodowy pomnik historii w 1974 roku.

San Cristóbal stało się centrum politycznego aktywizmu po wyborze Samuela Ruiza na biskupa Chiapas w 1960 roku. W latach sześćdziesiątych i siedemdziesiątych XX wieku tradycyjny Kościół katolicki tracił rdzennych zwolenników na rzecz protestantów i innych grup chrześcijańskich. Aby temu przeciwdziałać, Ruiz wspierał księży i ​​zakonnice marystów i współpracował z nimi zgodnie z ideologią zwaną teologią wyzwolenia. W 1974 r. Zorganizował ogólnostanowy kongres indyjski z przedstawicielami 327 społeczności ludów Tzeltal, Tzotzil, Tojolabal i Ch'ol, a także marists i Maoist People’s Union. Ten kongres był pierwszym tego typu kongresem, którego celem było polityczne zjednoczenie rdzennej ludności. Wysiłki te były również wspierane przez lewicowe organizacje spoza Meksyku, zwłaszcza w celu tworzenia związków organizacji ejido. Te związki miały później stanowić podstawę organizacji EZLN. Wysiłki te stworzyłyby także „nowy” typ katolika w państwie zwanym katolikiem „Słowo Boże”. Unikałyby one „tradycjonalistycznej” praktyki katolickiej zmieszanej z miejscowymi obrzędami i wierzeniami. Spowodowałoby to również rozłam w wielu społecznościach, ponieważ katolicy będący „Słowem Bożym” byli lojalni bezpośrednio wobec biskupa w San Cristóbal, a tradycjonaliści byli lojalni wobec lokalnych przywódców kacyków.

Aktywizm i niechęć trwały od lat 70. lata 90. W ciągu tej dekady meksykański rząd federalny przyjął neoliberalizm, który zderzył się z lewicowymi ideami politycznymi teologii wyzwolenia i wieloma rdzennymi grupami aktywistów. Pomimo aktywizmu marginalizacja ekonomiczna wśród rdzennych grup utrzymywała się na wysokim poziomie, a niechęć najsilniejsza w regionie San Cristóbal i społecznościach imigrantów mieszkających w dżungli Lacandon.

Na żale tych aktywistów przychodzi mały partyzant zespół prowadzony przez człowieka zwanego tylko „Subcomandante Marcos”. Jego mały zespół, zwany Zapatystowską Armią Wyzwolenia Narodowego (Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN), zwrócił na siebie uwagę świata, gdy 1 stycznia 1994 r., W dniu wejścia w życie traktatu NAFTA. Tego dnia siły EZLN zajęły i przejęły miasta San Cristóbal de las Casas wraz z sześcioma innymi społecznościami Chiapas. Przeczytali swoją proklamację buntu dla świata, a następnie oblegali pobliską bazę wojskową, chwytając broń i uwalniając wielu więźniów z więzień. Ruiz negocjował między EZLN a władzami, mimo że jego lewicowy aktywizm wzbudził podejrzenia wielu władz. Podważyłoby to wysiłki i ostatecznie Kościół katolicki odłączyłby się od ruchu zapatystowskiego. Jednak negocjacje doprowadziłyby do porozumienia San Andrés i pokojowo zakończyły bunt. Do czasu swojej śmierci w 2011 r. Ruiz otrzymał lokalną nazwę „Tatic”, co oznacza „ojciec” w Tzotzil, i otrzymał liczne wyróżnienia, w tym nagrodę im. Simóna Bolívara od UNESCO i Międzynarodową Nagrodę Praw Człowieka w Norymberdze.

Środowisko

Miasto i gmina położone są w regionie zwanym Central Highlands. Dwie trzecie gminy to teren górzysty z dnem doliny. Miasto położone jest na wysokości 2200 metrów nad poziomem morza w niewielkiej dolinie otoczonej wzgórzami. Najważniejsze z tych wzgórz to Cerro Huitepec, San José Bocomtenelté, Cerro San Felipe, Cerro El Extranjero, Cerro Cruz Carreta, El Arcotete i Cerro Tzontehuitz. Chociaż znajduje się w strefie tropikalnej, jej klimat jest umiarkowany ze względu na wysokość. Klimat jest również wilgotny, z zachmurzeniem w miesiącach zimowych, które utrzymuje niską temperaturę i może powodować chłodne noce. Średnia temperatura od grudnia do kwietnia to 18 ° C. Obszar ten otrzymuje większość opadów w okresie letnim do wczesnej jesieni. Jednak zachmurzenie, które występuje zimą, jest na ogół nieobecne, a temperatury w ciągu dnia mogą dochodzić do 35 ° C przy wysokiej wilgotności.

Ze względu na dużą wysokość nad poziomem morza temperatura w mieście może spaść poniżej 0 ° C. W wielu domach drewno opałowe jest ogrzewane w zimne dni. Może to nadać miastu nieco dymny zapach, chociaż liczba domów spalających drewno opałowe w celu uzyskania ciepła spadła w ciągu ostatnich dwóch dekad, ponieważ coraz więcej domów integruje systemy kontroli klimatu zgodnie z zaleceniami miasta.

Naturalna roślinność obszar jest lasem sosnowo-dębowym. Jednak większość okolicznych wzgórz straciła swoje rodzime drzewa, a wskaźnik wylesiania sięgnął 80%, tracąc 15 000 hektarów zaledwie od 1980 roku. Przyczyny tego obejmują wycinanie drewna na opał, rozwój obszarów miejskich, złe zarządzanie zasobami, pożary i rolnictwo. Wylesianie doprowadziło do problemów związanych z erozją, które blokują rzeki i strumienie oraz wpływają na podziemne ładowanie słodkowodnych źródeł na tym obszarze. Ma również negatywny wpływ na gatunki zagrożone wyginięciem, takie jak gajówka złotolica (Dendroica chrysoparia), która tu zimuje.

Główne rzeki to Amarillo i Fogótico, a także liczne strumienie, takie jak Chamula, Peje de Oro i Ojo de Agua. Istnieją również dwa jeziora zwane Chapultepec i Cochi. Miasto miało dwadzieścia pięć naturalnych źródeł słodkiej wody, ale wylesianie wysuszyło siedem i dwanaście strumieni tylko w porze deszczowej, pozostawiając sześć dla miasta przez cały rok. Te i pozostałe jeziora powierzchniowe zostały uznane za chronione w 2008 roku.

Gmina posiada szereg cech ekologicznych. Gruta de San Cristóbal to jedna z wielu jaskiń w górach wokół miasta, tuż przy drodze federalnej nr 190, prowadzącej w kierunku Comitán. Ta konkretna jaskinia została odkryta przez Vicente Kramsky'ego w 1947 roku. Jaskinia ma tylko jedno wejście z bocznymi komorami. Ma całkowitą długość 10,2 km i głębokość 550 metrów. Jaskinia Rancho Nuevo ma ścieżkę, która rozciąga się na 750 metrów w głąb i jest oświetlona różnymi kolorami. Wokół jaskiń znajdują się kempingi i jazda konna.

Na terenie gminy znajdują się dwa rezerwaty ekologiczne zwane prywatnym rezerwatem Cerro Huitepec i strefa ochrony środowiska Rancho Nuevo. Kolejnym obszarem chronionym jest las El Arcotete położony 15 km na północny wschód od miasta. Zawiera naturalny most, który był częścią starożytnej jaskini, która została zniszczona.

Infrastruktura

San Cristóbal de las Casas znajduje się 80 km od Tuxtla Gutiérrez na autostradzie 190. lotnisko o nazwie Corazón de María 18 km od właściwego miasta, aż do zamknięcia lotniska w 2010 roku. Gmina posiada 193,17 km autostrad, z których większość to autostrada krajowa łącząca miasto z Tuxtla Gutierrez i punktami na północ, takimi jak Ocosingo i Palenque . Istnieje również szereg dróg wiejskich (44,9 km) oraz dróg utrzymywanych przez Secretarías de Obras Públicas, Desarrollo Rural, Defensa Nacional i Comisión Nacional del Agua.

W 2005 roku było ich 32 654 rezydencje w gminie. Około 80% wszystkich rezydencji należy do ich mieszkańców. W jednym domu mieszka średnio 4,84 osoby, co odpowiada średniej stanowej. Dwadzieścia sześć procent domów ma podłogi brudne, a około 60% ma cement. Dwadzieścia pięć procent domów ma ściany z drewna, a 65% z bloków. Około 35% ma dachy z azbestu lub metalu, a około 11% ma dachy pokryte dachówką. Ponad 96% ma elektryczność, ponad 82% ma bieżącą wodę, a niecałe 80% ma kanalizację.

Demografia

W 2010 roku gmina San Cristóbal de las Casas liczyła 185 917 i 158027 miasta. Poza miastem San Cristóbal de las Casas, gmina miała 110 miejscowości, z których największe (z populacjami 2010 w nawiasach) to: San Antonio del Monte (2196), La Candelaria (1955), Mitzitón (1293) i San José Yashitinín (1 109), wszystkie sklasyfikowane jako wiejskie.

W 2010 r. 59 943 mieszkańców gminy mówiło językiem tubylczym. Dwie najważniejsze grupy etniczne na tym obszarze to Tzotzil i Tzetzal.

Około 85% ludności miejskiej mieszka w samym mieście, a reszta w społecznościach wiejskich. Gęstość zaludnienia wynosi 274 / km2, znacznie powyżej średniej regionalnej 190 / km2 i średniej stanu 52 / km2. Większość ludności jest młoda, około 68% ma mniej niż trzydzieści lat, a średni wiek to 20 lat. Wzrost liczby ludności wynosi około 4,10%, powyżej średniej regionalnej i krajowej wynoszącej odpowiednio 2,37 i 2,06%. Oczekuje się, że populacja podwoi się w ciągu dwudziestu lat.

W 2000 r. W gminie wskaźnik analfabetyzmu wyniósł nieco mniej niż 18%, w porównaniu z nieco mniej niż 25% w 1990 r. nie ukończyło szkoły podstawowej, około 17% ukończyło tylko szkołę podstawową, a około 48% ukończyło poziom wyższy. Niecałe 78% populacji to katolicy, a około 15% należy do protestanckich, ewangelickich lub innych sekt chrześcijańskich.

Gospodarka i turystyka

San Cristóbal ma drugi najniższy wskaźnik marginalizacji gospodarczej w stanie Chiapas po Tuxtla Gutiérrez. Tylko 4,5% pracowników nie otrzymuje wynagrodzenia ani regularnych dochodów. Około 9% zatrudnionych jest w rolnictwie, w porównaniu z 54,86% w regionie i 47,25% w państwie. 21% zatrudnionych jest w budownictwie, energetyce i transporcie. Najważniejszym sektorem pod względem wielkości produkcji jest górnictwo. Codziennie z San Cristóbal wywożonych jest około 600 ciężarówek jadeitu, żwiru, kamienia i metali. Większość materiałów trafia do innych gmin w regionie, chociaż część trafia do innych miast w Chiapas oraz do stanów, takich jak Tabasco i Campeche. To ciężkie wydobycie odkrywkowe stopniowo zjadało naturalny krajobraz niektórych obszarów i miało negatywny wpływ na ładowanie wód powierzchniowych i podziemnych.

Najważniejszym sektorem gospodarki jest handel, usługi i turystyka, w której zatrudnionych jest prawie 67 osób. % siły roboczej w porównaniu z 29% w regionie i 37% w państwie. Miasto stało się znanym miejscem turystycznym ze względu na zachowaną architekturę kolonialną oraz zachowanie rdzennej kultury i tradycji. Wielu mieszkańców miasta regularnie nosi miejscowe ubrania. Sprzedawcy w mieście są znani z tego, że są bardzo agresywni, gdy próbują zapewnić sobie sprzedaż.

W gminie znajduje się ponad 80 hoteli z ponad 2000 pokojami. Władze miasta służą turystom za pośrednictwem tradycyjnych stoisk informacyjnych z wycieczkami z przewodnikiem, a także oferują „wycieczki I-Pod”, w ramach których turyści mogą wypożyczyć iPoda z systemem GPS w celu określenia, gdzie znajduje się dany turysta, i dostarczenia mu informacji o okolicy. Wycieczki te pozwalają odwiedzającym na wędrowanie po mieście i słuchanie / czytanie o obszarach, w których się znajdują.

Od powstania Zapatystów w 1994 roku miasto rozwinęło rodzaj kultowej turystyki skupiającej się wokół EZLN. Ta turystyka przyciąga zarówno osoby zainteresowane lewicowymi przekonaniami politycznymi, jak i rdzennymi aktywizmami, którzy przyjeżdżają, aby zobaczyć, gdzie wydarzyły się wydarzenia z lat 90. i co dzieje się teraz. Ta turystyka stała się bodźcem do powstania sklepów o tematyce zapatystowskiej, które sprzedają koszule EZLN i inne pamiątki. Tej turystyce nadano nazwę „Zapaturismo” lub „Zapatourism”. Termin pierwotnie był obraźliwy i odnosił się do dużej liczby działaczy lewicowych, którzy skupili się w mieście po rozpoczęciu powstania EZLN. Od tego czasu termin ten zbiera mieszane recenzje, z pewnym poczuciem humoru.

Najważniejsze towary wytwarzane w mieście to jadeit, tekstylia i bursztyn, chociaż inne, takie jak ceramika, wyroby metalowe, rzeźbione wyroby z drewna można też znaleźć ubrania i biżuterię filigranową. W Santo Domingo znajduje się duży targ tianguis lub targ na świeżym powietrzu, który specjalizuje się w sprzedaży produktów wytwarzanych lokalnie.

Ostatnio pojawił się problem ze sprzedażą fałszywego bursztynu na ulicy, wykonanego z plastiku lub szkła. Prawdziwy bursztyn Chiapas jest wydobywany z miasta Simojovel na północy. Między prawdziwym a fałszywym bursztynem istnieje ogromna różnica w cenie, a ta różnica w cenie może wystarczyć, aby wyeliminować z rynku prawdziwych sprzedawców bursztynu. Wielu sprzedawców podrobionego bursztynu odnosi sukcesy, ponieważ wiele osób, zwłaszcza zagranicznych turystów, nie wie, jak ustalić, co jest prawdziwe. Jednak jednym ze wskaźników jest cena, ponieważ prawdziwego bursztynu nie można sprzedać za bardzo niskie ceny, jakie oferują uliczni sprzedawcy.