Raqqa

• Panoramę Rakki
• Eufrat
• Mury miasta Rakka
• Bagdad brama
• Zamek Qasr al-Banat
• Meczet Uwais al-Qarni

Raqqa (arab. ٱلرَّقَّة, latynizacja: ar- Raqqah , także Raqa , Rakka i ar-Raqqah ) to miasto w Syrii na północno-wschodnim brzegu Eufratu, około 160 kilometrów (99 mil) na wschód od Aleppo. Znajduje się 40 kilometrów (25 mil) na wschód od zapory Tabqa, największej tamy w Syrii. Hellenistyczne, rzymskie i bizantyjskie miasto i biskupstwo Callinicum (dawniej łacińska, a obecnie katolicka stolica katolicka) było stolicą kalifatu Abbasydów w latach 796-809, za panowania Haruna al-Rashida. W latach 2014-2017 była także stolicą Państwa Islamskiego. Z populacją 220 488 na podstawie oficjalnego spisu powszechnego z 2004 roku Rakka jest szóstym co do wielkości miastem w Syrii.

Podczas wojny domowej w Syrii miasto to został schwytany w 2013 roku przez opozycję syryjską, a następnie przez Państwo Islamskie. ISIL uczynił miasto swoją stolicą w 2014 r. W rezultacie miasto zostało uderzone nalotami rządu Syrii, Rosji, Stanów Zjednoczonych i kilku innych krajów. Większość nie sunnickich struktur religijnych w mieście została zniszczona przez ISIL, zwłaszcza meczet Shia Uwais al-Qarni, podczas gdy inne zostały przekształcone w meczety sunnickie. 17 października 2017 r., Po długiej bitwie, która doprowadziła do masowego zniszczenia miasta, Syryjskie Siły Demokratyczne (SDF) ogłosiły całkowite wyzwolenie Rakki od Państwa Islamskiego.

Spis treści

• 1 Historia
  • 1.1 Kallinikos hellenistyczny i bizantyjski
  • 1.2 Okres wczesnego islamu
  • 1.3 Upadek i okres dominacji Beduinów
  • 1.4 Drugi rozkwit
  • 1.5 Okres osmański
  • 1.6 XX wiek
  • 1.7 Wojna domowa w Syrii
    • 1.7.1 Migracje
    • 1.7.2 Kontrola przez Państwo Islamskie (styczeń 2014 - październik 2017)
    • 1.7.3 Następstwa
    • 1.7.4 Kontrola przez Syryjskie Siły Demokratyczne (październik 2017 - obecnie)
    • 1.7.5 Projekt Scanning for Syria (2017–2018)
• 2 Historia Kościoła
  • 2.1 Biskupstwo
  • 2.2 Tytularne widzi
    • 2.2.1 Callinicum of the Romans
    • 2.2.2 Callinicum of the Maronites
• 3 Media
• 4 Transport
• 5 Klimat
• 6 Ważne locals
• 7 Zobacz także
• 8 Bibliografia
• 9 Więcej informacji
• 10 Linki zewnętrzne
  • 10.1 Aktualne wiadomości i wydarzenia
  • 10.2 Kościelne
  • 10.3 Historyczne i archeologiczne

• 1.1 Hellenistyczne i bizantyjskie Kallinikos
• 1.2 Okres wczesnego islamu
• 1.3 Schyłek i okres dominacji Beduinów
• 1.4 Drugie rozkwit
• 1.5 Okres osmański
• 1.6 XX wiek
• 1.7 Syryjska wojna domowa
  • 1.7.1 Migracje
  • 1.7.2 Kontrola sprawowana przez Państwo Islamskie (styczeń 2014 - październik 2017)
  • 1.7.3 Następstwa
  • 1.7.4 Kontrola przez syryjskie siły demokratyczne (październik 2017 r. - obecnie)
  • 1.7.5 Projekt Skanowanie w kierunku Syrii (2017–2018)

• 1.7.1 Migracje
• 1.7.2 Kontrola przez Państwo Islamskie (styczeń 2014 - październik 2017)
• 1.7.3 Następstwa
• 1.7.4 Kontrola syryjskich sił demokratycznych (październik 2017 r. - obecnie)
• 1.7.5 Projekt Skanowanie w kierunku Syrii (2017–2018)

• 2.1 Biskupstwo
• 2.2 Tytularne widzi
  • 2.2.1 Callinicum of the Romans
  • 2.2.2 Callinicum of the Maronites

• 2.2.1 Callinicum of the Romans
• 2.2.2 Callinicum of the Maronites

• 10.1 Aktualne wiadomości i wydarzenia
• 10.2 Kościelne
• 10.3 Historyczne i archeologiczne

Historia

Hellenistyczne i bizantyjskie Kallinikos

Obszar Rakki był zamieszkany od odległej starożytności, o czym świadczą kopce (opowiada) Tall Zaydan i Tall al-Bi'a, które są utożsamiane z babilońskim miastem Tuttul.

Nowoczesne miasto wywodzi się z okresu hellenistycznego, z założeniem miasta Nikeforion (starogrecki: Νικηφόριον, zlatynizowane jako Nicephorion lub Nicephorium ) przez Seleucyda króla Seleukosa I Nikatora (panował 301–281 pne). Jego następca, Seleucus II Callinicus (246–225 pne), powiększył miasto i przemianował je po sobie na Kallinikos (Καλλίνικος, zlatynizowane jako Callinicum ). Izydor z Charax na Stacjach Partów pisze, że było to greckie miasto założone przez Aleksandra Wielkiego.

W czasach rzymskich była częścią rzymskiej prowincji Osrhoene, ale podupadła w IV wieku. Odbudowany przez cesarza bizantyjskiego Leona I (457–474 ne) w 466 r., Na jego cześć nazwano go Leontopolis (po grecku Λεοντόπολις lub „miasto Leon”), ale przeważyło imię Kallinikos . Miasto odegrało ważną rolę w stosunkach Cesarstwa Bizantyjskiego z Persją Sasanidów oraz w wojnach toczonych między dwoma imperiami. Na mocy traktatu miasto zostało uznane za jedno z nielicznych oficjalnych punktów handlu transgranicznego między dwoma imperiami, obok Nisibisu i Artaxaty.

Miasto znajdowało się w pobliżu miejsca bitwy w 531 roku między Rzymianami i Sasańczycy, gdy ci ostatni próbowali najechać terytoria rzymskie, co zaskakujące przez suche regiony Syrii, aby odwrócić bieg wojny iberyjskiej. Persowie wygrali bitwę, ale straty po obu stronach były wysokie. W 542 r. Miasto zostało zniszczone przez perskiego cesarza Chusrau I (531–579), który zburzył jego fortyfikacje i deportował ludność do Persji, ale zostało odbudowane przez cesarza bizantyjskiego Justyniana I (527–565). W 580 roku, podczas kolejnej wojny z Persami, przyszły cesarz Maurycy odniósł zwycięstwo nad Persami w pobliżu miasta podczas odwrotu z nieudanej wyprawy mającej na celu schwytanie Ktezyfonu.

Okres wczesnego islamu

W roku 639 lub 640 miasto padło w ręce muzułmańskiego zdobywcy Iyada ibn Ghanma. Od tego czasu w źródłach arabskich figuruje jako al-Raqqah . Podczas kapitulacji miasta chrześcijańscy mieszkańcy zawarli traktat z Ibn Ghanmem cytowany przez al-Baladhuri. Traktat przyznał im swobodę wyznania w istniejących kościołach, ale zakazał budowy nowych. Miasto zachowywało aktywną społeczność chrześcijańską jeszcze w średniowieczu (według Michała Syryjczyka 20 biskupów prawosławnych (jakobickich) syryjskich od VIII do XII wieku) i posiadało co najmniej cztery klasztory, z których najbardziej pozostał klasztor św. wybitny. Społeczność żydowska miasta przetrwała również co najmniej do XII wieku, kiedy to podróżnik Benjamin z Tudela odwiedził ją i uczęszczał do synagogi.

Następca Ibn Ghanma jako gubernator Rakki i Dżaziry, Sa'id ibn Amir ibn Hidhyam, zbudował pierwszy meczet w mieście. Budynek został później powiększony do monumentalnych rozmiarów, mierząc około 73 na 108 metrów (240 na 354 stóp), z kwadratowym ceglanym minaretem dobudowanym później, prawdopodobnie w połowie X wieku. Meczet przetrwał do początku XX wieku, został opisany przez niemieckiego archeologa Ernsta Herzfelda w 1907 roku, ale od tego czasu zniknął. W Rakce mieszkało wielu towarzyszy Mahometa.

W 656 roku, podczas Pierwszej Fitny, bitwy pod Siffin, decydujące starcie między Ali a Umajjadem Mu'awiją miało miejsce około 45 kilometrów (28 mil) na zachód od Raqqa. Grobowce kilku wyznawców Alego (takich jak Ammar ibn Yasir i Uwais al-Qarani) znajdują się w Rakka i stały się miejscem pielgrzymek. W mieście znajdowała się również kolumna z autografem Alego, ale została usunięta w XII wieku i przewieziona do meczetu Ghawth w Aleppo.

Strategiczne znaczenie Rakki wzrosło podczas wojen pod koniec kalifatu Umajjadów i początek kalifatu Abbasydów. Rakka leżała na skrzyżowaniu dróg między Syrią a Irakiem oraz na drodze między Damaszkiem, Palmyrą i tymczasową siedzibą kalifatu Resafa al-Ruha.

W latach 771–772 kalif Abbasydów al-Mansur zbudował miasto garnizonowe około 200 metrów (660 stóp) na zachód od Rakki dla oddziału jego chorasańskiej armii perskiej. Nazwano go al-Rāfiqah, „towarzysz”, którego mury miejskie są nadal widoczne.

Rakka i al-Rāfiqah połączyły się w jeden kompleks miejski, razem większy niż dawna stolica Umajjadów, Damaszek. W 796 kalif Harun al-Rashid wybrał Raqqa / al-Rafiqah na swoją cesarską rezydencję. Przez około 13 lat Rakka była stolicą kalifatu Abbasydów, rozciągającego się od Afryki Północnej po Azję Środkową, ale główny organ administracyjny pozostał w Bagdadzie. Obszar pałacowy Rakka obejmował obszar około 10 kilometrów kwadratowych (3,9 2) na północ od miast bliźniaczych. Jeden z ojców założycieli szkoły prawa Hanafi, Muḥammad asz-Shaibānī, był głównym qadi (sędzią) w Rakce. Wspaniałość dworu w Rakka jest udokumentowana w kilku wierszach zebranych przez Abu al-Faraja al-Isfahāniego w jego „Księdze pieśni” ( Kitāb al-Aghāni ). Dopiero niewielki, odrestaurowany tzw. Pałac Wschodni na obrzeżach dzielnicy pałacowej daje wrażenie architektury Abbasydów. Niektóre z zespołów pałacowych z tamtego okresu zostały odkopane przez niemiecki zespół na zlecenie Dyrektora Generalnego ds. Starożytności. Pomiędzy miastami bliźniaczymi znajdował się również dobrze prosperujący kompleks przemysłowy. Zarówno niemieckie, jak i angielskie zespoły wykopały części kompleksu przemysłowego, ujawniając wyczerpujące dowody na produkcję ceramiki i szkła. Oprócz dużych wysypisk gruzu, dowody obejmowały warsztaty garncarskie i szklarskie, w których znajdują się pozostałości pieców garncarskich i pieców szklarskich.

Około 8 kilometrów (5,0 mil) na zachód od Rakki leżał niedokończony pomnik zwycięstwa Heraqla z czasów Haruna al-Rashida. Mówi się, że upamiętnia podbój bizantyjskiego miasta Herakleia w Azji Mniejszej w 806 roku. Inne teorie łączą to z wydarzeniami kosmologicznymi. Pomnik jest zachowany w podkonstrukcji kwadratowego budynku pośrodku okrągłej obudowy o ścianach o średnicy 500 metrów (1600 stóp). Jednak górna część nigdy nie została ukończona z powodu nagłej śmierci Haruna al-Rashida w Wielkim Chorasanie.

Po powrocie sądu do Bagdadu w 809 roku Rakka pozostała stolicą zachodniej części regionu Kalifat Abasydzki.

Schyłek i okres dominacji Beduinów

Losy Rakki pod koniec IX wieku zmalały z powodu ciągłej wojny między Abbasydami a Tulunidami, a następnie z ruchem szyickim Qarmaci. Pod rządami Hamdānidów w latach czterdziestych XIX wieku miasto szybko upadło. Od końca X do początku XII wieku Rakka była kontrolowana przez dynastie Beduinów. Banu Numayr miało swoje pastwisko w Diyār Muḍar, a Banu Uqay miało swoje centrum w Qal'at Ja'bar.

Drugie kwitnienie

Raqqa doświadczyła drugiego rozkwitu, opartego na rolnictwo i produkcja przemysłowa w okresie dynastii Zangid i Ayyubid w XII i pierwszej połowie XIII wieku. Naczynia Raqqa z niebieskim szkliwem pochodzą z tego okresu. Wciąż widoczne Bāb Baghdād (Brama Bagdadu) i Qasr al-Banāt (Zamek Dam) to godne uwagi budynki z tamtego okresu. Słynny władca Imād ad-Dīn Zangī, który zginął w 1146 r., Został początkowo pochowany w Rakce, która została zniszczona podczas najazdów Mongołów na Lewant w latach sześćdziesiątych XII wieku. Istnieje doniesienie o zabiciu ostatnich mieszkańców ruin miasta w 1288 roku.

Okres osmański

W XVI wieku Rakka ponownie weszła do historii jako osmańska urząd celny nad Eufratem. Utworzono oczko (prowincja) Rakka. Jednak stolicą eyalet i siedzibą Wali nie była Rakka, ale Al-Ruha ', które znajduje się około 160 kilometrów (99 mil) na północ od Rakki.

Z XIX wieku Rakka była miejscem zimowania pół-koczowniczej arabskiej konfederacji plemiennej Afadla i była niczym więcej niż rozległymi pozostałościami archeologicznymi. To właśnie założenie w 1864 roku przez Turków garnizonu Karakul Janissary, w południowo-wschodnim narożniku klauzury Abbasydów, doprowadziło do odrodzenia nowoczesnego miasta Rakka. W następnych dziesięcioleciach prowincja stała się centrum polityki osadnictwa plemiennego ( iskân ) Imperium Osmańskiego.

Pierwsze rodziny, które osiedliły się w Rakce, otrzymały przydomek „Ghul”. przez okoliczne arabskie plemiona półkoczownicze, od których kupili prawo do osiedlania się w obrębie klauzury Abbasydów, w pobliżu garnizonu janczarów. Użyli starożytnych cegieł z ogrodzenia do budowy pierwszych budynków współczesnej Rakki. Znajdowali się pod ochroną otaczających je arabskich plemion półkoczowniczych, ponieważ bali się ataków ze strony innych sąsiednich plemion na ich stada. W rezultacie rodziny te zawarły dwa sojusze. Jeden dołączył do Kurdów z plemienia Mîlan, Arabów z plemienia Dulaim i być może także Turków. Większość rodzin kurdyjskich pochodziła z obszaru zwanego „Nahid Al-Jilab”, położonego 20 kilometrów (12 mil) na północny wschód od Şanliurfa. Przed wojną domową w Syrii w Rakce było wiele rodzin, które nadal należały do ​​plemienia Mîlan, takich jak Khalaf Al-Qasim, Al-Jado, Al-Hani i Al-Shawakh. Zajęli obszar na zachód od garnizonu osmańskiego.

Plemię Mîlan przebywało w Rakce od 1711 r. Osmanowie wydali rozkaz deportacji ich z regionu Nahid Al-Jilab do rejonu Rakka. Jednak większość plemienia wróciła do swojego pierwotnego domu w wyniku chorób wśród ich bydła i częstych zgonów spowodowanych klimatem Rakka. W połowie XVIII wieku Turcy uznali wodzów plemiennych Kurdów i wyznaczyli Mahmuda Kałasza Abdiego na szefa polityki iskân w regionie. Wodzowie plemienni mieli władzę nakładania podatków i kontroli nad innymi plemionami w regionie.

Niektóre z rodzin kurdyjskich zostały wysiedlone na północne obszary wiejskie Rakki przez arabskie plemię Annazah, po tym jak rozpoczęły współpracę francuski mandat dla Syrii i Libanu.

Drugi sojusz, Asharin, pochodzi z miasta Al-Asharah w dole rzeki. Obejmowało kilka arabskich plemion z plemion Al-Bu Badran i Mawali. Zajęli teren na wschód od garnizonu osmańskiego.

Muzeum Raqqa mieści się w budynku, który został zbudowany w 1861 roku i służył jako budynek rządu osmańskiego.

XX wiek

Na początku XX wieku dwie fale czerkieskich uchodźców z wojny kaukaskiej otrzymały od Osmanów ziemie na zachód od klauzury Abbasydów.

W 1915 roku Ormianie uciekający przed ludobójstwem Ormian otrzymali schronienie w Rakce od arabskiej rodziny Ujayli. Wielu przeniosło się do Aleppo w latach dwudziestych XX wieku. Od tego czasu Ormianie stanowili większość chrześcijańskiej społeczności Rakki.

W latach pięćdziesiątych światowy boom na bawełnę stymulował bezprecedensowy wzrost w mieście i rekultywację tej części środkowego obszaru Eufratu. Bawełna jest nadal głównym produktem rolnym regionu.

Rozwój miasta doprowadził do zniszczenia lub usunięcia większości pozostałości archeologicznych z przeszłości miasta. Obszar pałacu jest obecnie prawie pokryty osadami, podobnie jak dawny obszar starożytnej al-Raqqa (dziś Mishlab) i dawna dzielnica przemysłowa Abbasidów (dziś al-Mukhtalţa). Tylko części zostały zbadane archeologicznie. Cytadela z XII wieku została usunięta w latach pięćdziesiątych XX wieku (obecnie Dawwār as-Sā'a, okrąg z wieżą zegarową). XX wieku rozpoczęto wykopaliska ratunkowe na terenie pałacu, a także konserwację murów miejskich Abbasydów z Bāb Baghdād i dwoma głównymi pomnikami intra muros, meczetem Abbasydów i Qasr al-Banāt.

Syryjska wojna domowa

W marcu 2013 r., Podczas wojny domowej w Syrii, islamscy dżihadyści bojownicy z frontu Al-Nusra, Ahrar al-Sham, Wolnej Armii Syryjskiej i innych grup podbili lojalistów rządowych w mieście podczas bitwy pod Rakką (2013) i ogłosili ją pod swoją kontrolą, po zajęciu centralnego placu i zburzeniu pomnika byłego prezydenta Syrii Hafeza al-Assada. Rakka była pierwszą stolicą prowincji, która padła ofiarą rebeliantów syryjskich.

Front Al-Nusra powiązany z Al-Kaidą utworzył sąd szariatu w centrum sportowym, a na początku czerwca 2013 r. Islamskie Państwo Iraku i Lewant powiedział, że może przyjmować skargi w swojej siedzibie w Raqqa.

Migracja z Aleppo, Homs, Idlib i innych zamieszkanych miejsc do miasta nastąpiła w wyniku trwającej wojny domowej w kraju, oraz Rakka była przez niektórych znana jako hotel rewolucji ze względu na liczbę osób, które się tam przeprowadziły.

ISIL przejął całkowitą kontrolę nad Rakką do 13 stycznia 2014 r. ISIL przystąpił do egzekucji Alawici i podejrzani zwolennicy Baszara al-Assada w mieście zniszczyli szyickie meczety i kościoły chrześcijańskie, takie jak Ormiański Kościół Katolicki Męczenników, który następnie został przekształcony w kwaterę główną policji ISIL i centrum islamskie, którego zadaniem było rekrutowanie nowych bojowników . Chrześcijańska populacja Rakki, która była szacowana na 10% całej populacji przed rozpoczęciem wojny domowej, w dużej mierze uciekła z miasta.

15 listopada 2015 r. Francja w odpowiedzi na ataki w Paryżu dwa dni wcześniej zrzucił około 20 bomb na wiele celów ISIL w Rakce.

Prorządowe źródła podały, że między 5 a 7 marca 2016 roku miało miejsce powstanie przeciwko ISIL.

26 października 2016 r. Sekretarz obrony USA Ash Carter powiedział, że w ciągu kilku tygodni rozpocznie się ofensywa mająca na celu przejęcie Rakki od IS.

Syryjskie Siły Demokratyczne (SDF), wspierane przez USA, rozpoczęły drugą bitwę o Rakka 6 czerwca 2017 r. I ogłosił zwycięstwo w mieście 17 października 2017 r. Bombardowania przez koalicję pod przywództwem USA doprowadziły do ​​zniszczenia większości miasta, w tym infrastruktury cywilnej. Podobno około 270 000 osób uciekło z Rakki.

Pod koniec października 2017 r. Rząd Syrii wydał oświadczenie, w którym stwierdza: „Syria rozważa roszczenia Stanów Zjednoczonych i ich tak zwanego sojuszu o wyzwolenie miasta Rakka z ISIS stało się kłamstwem mającym na celu odwrócenie międzynarodowej opinii publicznej od zbrodni popełnionych przez ten sojusz w prowincji Rakka ... ponad 90% miasta Rakka zostało zrównane z ziemią z powodu celowego i barbarzyńskiego bombardowania miasta i pobliskie miasta przez sojusz, który również zniszczył wszystkie usługi i infrastrukturę oraz zmusił dziesiątki tysięcy mieszkańców do opuszczenia miasta i zostania uchodźcami. Syria nadal uważa Rakkę za miasto okupowane i można ją uważać za wyzwoloną dopiero, gdy Wkracza do niego Syryjska Armia Arabska ”.

Do czerwca 2019 roku 300 000 mieszkańców wróciło do miasta, w tym 90 000 osób wewnętrznie przesiedlonych, a wiele sklepów w mieście zostało ponownie otwartych. Dzięki wysiłkom Global Coalition i Raqqa Civil Council kilka publicznych szpitali i szkół zostało ponownie otwartych, budynki publiczne, takie jak stadion, muzeum Raqqa, meczety i parki, zostały odrestaurowane, utworzono anty-ekstremistyczne centra edukacyjne dla młodzieży i przebudowa i odnowienie dróg, rond i mostów, instalacja oświetlenia ulicznego zasilanego energią słoneczną, przywrócenie wody, rozminowanie, przywrócenie transportu publicznego i usuwanie gruzu.

Jednak fundusze Globalnej Koalicji na stabilizację regionu są ograniczone, a Koalicja oświadczyła, że ​​wszelka pomoc na dużą skalę zostanie wstrzymana do czasu osiągnięcia porozumienia pokojowego dla przyszłości Syrii w procesie genewskim. Przebudowa domów mieszkalnych i budynków komercyjnych została oddana wyłącznie w ręce cywilów, na niektórych obszarach nadal występuje gruz, niepewny dostęp do prądu i wody, szkoły nadal nie mają podstawowych usług, a także znajdują się komórki sypialne ISIL i IED. Latem 2018 roku w mieście miały miejsce sporadyczne protesty przeciwko SDF.

7 lutego 2019 roku centrum medialne SDF ogłosiło schwytanie 63 agentów ISIL w mieście. Według SDF agenci znajdowali się w uśpionej celi i wszyscy zostali aresztowani w ciągu 24 godzin, kończąc całodzienną godzinę policyjną nałożoną na miasto dzień wcześniej.

W W połowie lutego 2019 r. pod polem uprawnym na przedmieściach rolniczych Al-Fukheikha odkryto masowy grób zawierający szacunkowo 3500 ciał. Był to największy masowy grób odkryty do tej pory po okresie rządów ISIL. Według doniesień, ciała były ofiarami egzekucji, kiedy ISIL rządził miastem.

W 2019 roku międzynarodowe organizacje we współpracy z Radą Obywatelską Raqqa rozpoczęły projekt o nazwie „Projekt Schronienia”, zapewniając fundusze mieszkańcom częściowo zniszczonych budynków w celu ich odbudowy. W kwietniu 2019 r. Zakończono rehabilitację Starego Mostu Rakka nad Eufratem. Most został pierwotnie zbudowany przez siły brytyjskie podczas II wojny światowej w 1942 roku. Szpital Narodowy w Rakce został ponownie otwarty po pracach rehabilitacyjnych w maju 2019 roku.

W wyniku tureckiej ofensywy w północno-wschodniej Syrii w 2019 roku, SDF wezwał Syryjską Armię Arabską do wkroczenia na tereny znajdujące się pod jego władzą, w tym w rejonie Rakki, w ramach porozumienia mającego na celu uniemożliwienie wojskom tureckim zajmowania dalszych terytoriów w północnej Syrii.

Muzeum Rakka miał liczne gliniane tablice z pismem klinowym i wiele innych przedmiotów znikających we mgle wojny. Określony zestaw tych tablic został wykopany przez archeologów z Leiden w Tell Sabi Abyad. Zespół wykopaliskowy odlewał silikonowe formy tabletek przed wojną, aby wykonać odlewane kopie do dalszych badań w Holandii. Ponieważ oryginalne tablice zostały splądrowane, pleśnie te stały się jedynym śladem fragmentów XII wieku pne w północnej Syrii. Mając żywotność około trzydziestu lat, formy okazały się nietrwałym rozwiązaniem, stąd potrzeba digitalizacji, aby przeciwdziałać utracie oryginałów. Dlatego projekt Scanning for Syria (SfS) został zainicjowany przez Leiden University i Delft University of Technology pod auspicjami Leiden-Delft-Erasmus Center for Global Heritage and Development . Projekt otrzymał grant NWO – KIEM Creatieve Industrie na wykorzystanie technologii akwizycji 3D i druku 3D do wykonywania wysokiej jakości reprodukcji glinianych tabliczek. We współpracy z Katolickim Uniwersytetem w Louvain i Uniwersytetem w Heidelbergu zbadano kilka technologii obrazowania, aby znaleźć najlepsze rozwiązanie do uchwycenia cennych tekstów ukrytych we wklęsłościach form. Ostatecznie mikro-tomograf rentgenowski znajdujący się w laboratorium Geoscience and Engineering TU Delft okazał się dobrym kompromisem między wydajnością czasową, dokładnością i odtwarzaniem tekstu. Precyzyjne, cyfrowe rekonstrukcje 3D oryginalnych glinianych tabletek zostały stworzone przy użyciu danych CT silikonowych form. Co więcej, Forensic Computational Geometry Laboratory w Heidelbergu radykalnie skróciło czas potrzebny na odszyfrowanie tabletu dzięki automatycznemu przetwarzaniu obrazów wysokiej jakości przy użyciu oprogramowania GigaMesh Software Framework. Obrazy te wyraźnie pokazują znaki klinowe w jakości publikacji, której w innym przypadku ręczne wykonanie pasującego rysunku zajęłoby wiele godzin. Modele 3D i wysokiej jakości obrazy stały się dostępne zarówno dla społeczności uczonych, jak i nie-naukowców na całym świecie. Repliki fizyczne zostały wyprodukowane przy użyciu druku 3D. Wydruki 3D służą jako materiał dydaktyczny na zajęciach z asyriologii, a także dla odwiedzających Rijksmuseum van Oudheden, aby doświadczyć pomysłowości asyryjskiego pisma klinowego. W 2020 SfS otrzymało Nagrodę Unii Europejskiej w dziedzinie dziedzictwa kulturowego Europa Nostra w kategorii badania.

Historia kościelna

W VI wieku Kallinikos stało się ośrodkiem monastycyzmu asyryjskiego. Renoma stała się Dayra d'Mār Zakkā , czyli klasztor Świętego Zacheusza, położony na Tall al-Bi'a. Znajduje się tam mozaikowy napis datowany na 509 rok przypuszczalnie z okresu fundacji klasztoru. Daira d'Mār Zakkā jest wymieniana w różnych źródłach do X wieku. Drugim ważnym klasztorem na tym obszarze był klasztor Bīzūnā lub Dairā d-Esţunā , „klasztor kolumny”. Miasto stało się jednym z głównych miast historycznego Diyār Muḍar, zachodniej części Dżaziry.

Michael syryjski zapisuje dwudziestu syryjskich biskupów prawosławnych (jakobickich) od VIII do XII wieku. co najmniej cztery klasztory, z których najbardziej znany pozostał klasztor św. Zacheusza.

W IX wieku, kiedy Rakka służył jako stolica zachodniej połowy kalifatu Abbasydów, Dayra d'Mār Zakkā, czyli św. Klasztor Zacheusz stał się siedzibą syryjskiego prawosławnego patriarchy Antiochii, jednego z kilku rywali o sukcesję apostolską starożytnej stolicy patriarchalnej, która ma kilku innych rywali z kościołami katolickimi i prawosławnymi.

Biskupstwo

Callinicum wcześnie stało się siedzibą diecezji chrześcijańskiej. W 388 r. Cesarz bizantyjski Teodozjusz Wielki został poinformowany, że tłum chrześcijan pod przewodnictwem biskupa zniszczył synagogę. Na koszt biskupa nakazał odbudowę synagogi. Ambroży napisał do Teodozjusza, zwracając uwagę, że w ten sposób „naraża biskupa na niebezpieczeństwo działania wbrew prawdzie lub śmierci”, a Teodozjusz uchylił swój dekret.

Biskup Damianus z Callinicum wziął udział w soborze z Chalcedonu w 451 i 458 r. był sygnatariuszem listu, który biskupi prowincji napisali do cesarza Leona I Tracji po śmierci Proteriusza z Aleksandrii. W 518 roku Paulus został zdetronizowany za przyłączenie się do antychalcedońskiego Sewera z Antiochii. Callinicum miał biskupa Ioannesa w połowie VI wieku. W tym samym stuleciu Notitia Episcopatuum wymienia diecezję jako sufragan Edessy, stolicy i metropolii Osrhoene.

Tytularny widzi

Już nie biskupstwo mieszkalne Callinicum zostało dwukrotnie wymienione przez Kościół katolicki jako stolica tytularna, jako sufragan metropolity późnorzymskiej prowincji Osroene: najpierw jako łacińska - (w międzyczasie zniesiona), a obecnie jako maronicka biskupia tytularna.

Nie później niż w XVIII wieku diecezja została nominalnie przywrócona jako łacińskie biskupstwo tytularne Callinicum (łac.), przymiotnik Callinicen (sis) (łac.) / Callinico (włoski kuriata).

W 1962 roku został zniesiony, aby natychmiast ustanowić biskupstwo tytularne episkopatu Callinicum of the Maronites ( patrz poniżej )

Miał następujących urzędników, wszyscy należący do odpowiedniej rangi biskupiej (najniższej):

• Matthaeus de Robertis (1729.07.06 - śmierć 1733) (ur. Włochy) bez prałatury
• Meinwerk Kaup, zakon benedyktynów (OSB) (1733.09.02 - śmierć 1745.07.24) jako biskup pomocniczy Paderborn (Niemcy) (1733.09.02 - 1745.07.24)
• Anton Johann Wenzel Wokaun (1748.09.16 - 1757.02.07) jako biskup pomocniczy Pragi (Praga, Czechy) (1748.09.16 - 1757.02.07)
• Nicolas de La Pinte de Livry, Norbertines (O. Praem.) ( urodzony we Francji) (1757.12.19 - śmierć 1795) bez prałatury
• Luigi Pietro Grati, Servites (OSM) (ur. Włochy) (1828.12.15 - śmierć 1849.09.17) jako administrator apostolski Terracina (Włochy) (1829 - 1833), administrator apostolski Priverno (Włochy) (1829 - 1833), administrator apostolski Sezze (Włochy) (1829 - 1833) i emeritate
• Godehard Braun (1849.04.02 - śmierć 1861.05 .22) jako biskup pomocniczy diecezji Trewiru (Niemcy) (1849.04.02 - 1861.05.22)
• Hilari na Silani, Sylvestrines (O.S.B. Silv.) (1863.09.22 - 1879.03.27), podczas gdy biskup Kolombo (Sri Lanka) (1863.09.17 - 1879.03.27)
• Aniceto Ferrante, oratorianie Philipa Neri (CO) (1879.05.12 - śmierć 1883.01.19) na emerycie jako były biskup Gallipoli (Włochy) (1873.03.20 - 1879.05.12)
• Luigi Sepiacci, augustianie (OESA) (1883.03.15 - kardynał 1891.12.14) jako Urzędnik Kurii Rzymskiej: Prezydent Papieskiej Akademii Kościelnej (1885.08 - 1886.06.28), Sekretarz Świętej Kongregacji Biskupów i Regularnych (1886.06-1892.08.01), mianowany kardynałem-kapłanem S. Prisca (1891.12.17 - śmierć 1893.04.26), prefekt Świętej Kongregacji Odpustów i Świętych Relikwii (1892.08.01 - 1893.04.26)
• Pasquale de Siena (1898.09.23 - śmierć 1920.11.25) jako biskup pomocniczy Neapolu ( Napels, południowe Włochy) (1898.09.23 - 1920.11.25)
• Joseph Gionali (1921.11.21 - 1928.06.13) jako opat ordynariusz opactwa terytorialnego Shën Llezhri i Oroshit (Albania) (1921.08.28) - 1928.06.13), późniejszy biskup Sapë (Albania) (1928.06.13 - 1935.10.30), emerita jako biskup tytularny Rhesaina (1935.10.30 - śmierć 1952.12.20)
• Barnabé Piedrabuena (1928.12.17 - 1942.06.11) jako emeritate ; poprzednio tytularny biskup Cestrus (1907.12.16 - 1910.11.08) jako biskup pomocniczy Tucumán (Argentyna) (1907.12.16 - 1910.11.08 - pierwszy raz), biskup Catamarca (Argentyna) (1910.11.08 - 1923.06.11) , ponownie biskup Tucumán (1923.06.11 - emerytowany 1928.12.17)
• Tomás Aspe, Bracia Mniejsi (OFM) (ur. Hiszpania) (1942.11.21 - 1962.01.22) na emeryturze jako były biskup Cochabamba (Boliwia) (1931.06.08 - 1942.11.21)

W 1962 roku przywrócono z kolei zniesioną łacińską tytularną katedrę Callinicum ( patrz wyżej ), teraz dla kościoła maronickiego (katolicki wschodnio-katolicki obrządek antiocheński) jako biskupstwo tytularne Callinicum (łac.), Callinicen (sis) Maronitarum (przymiotnik łaciński) / Callinico (włoski kuriata).

Miał następujących urzędników, jak dotąd w odpowiedniej (najniższej) randze episkopatu:

• Francis Mansour Zayek (1962.05.30 - 1971.11.29) jako pierwszy biskup pomocniczy São Sebastião do Rio de Janeiro (Brazylia) (1962.05.30 - 1966.01.27), następnie Apostoli c Egzarch Stanów Zjednoczonych Ameryki Maronitów (USA) (1966.01.27 - 1971.11.29); później awansowany z tym widzem jako jedyny Eparch (biskup) Saint Maron of Detroit of the Maronites (USA) (1971.11.29 - 1977.06.27), odnowiony, ponieważ przeniesiono go do pierwszego Eparcha (biskupa) Saint Maron of Brooklyn of the Maronites (USA) (1977.06.27 - 1982.12.10), osobiście promowany arcybiskup-biskup Saint Maron of Brooklyn of the Maronites (1982.12.10 - emerytura 1996.11.11); zmarł 2010
• John George Chedid (1980.10.13 - 1994.02.19) jako biskup pomocniczy Saint Maron of Brooklyn of the Maronites (USA) (1980.10.13 - 1994.02.19); laer pierwszy Eparch (biskup) swojej córki zobacz Our Lady of Lebanon of Los Angeles of the Maronites (East Coast of USA) (1994.02.19 - emerytura 2000.11.20), zm. 2012
• Samir Mazloum (1996.11 .11 - ...), jako biskup Kurii maronitów (2000 - emerytowany 2011.08.13) i na emeryturze.

Media

Państwo Islamskie zakazało wszystkie media donoszą poza własnymi wysiłkami, porywają i zabijają dziennikarzy. Jednak grupa nazywająca siebie Raqqa Is Being Slaughtered Cicho działała w mieście i innych miejscach w tym okresie. W odpowiedzi ISIL zabił członków grupy. Film o mieście zrealizowany przez RBSS został wydany na arenie międzynarodowej w 2017 roku, premierowo i zdobywając nagrodę na tegorocznym festiwalu filmowym w Sundance.

W styczniu 2016 roku pseudonimowa francuska autorka Sophie Kasiki opublikowała książkę o swoim ruchu z Paryża do oblężonego miasta w 2015 roku, gdzie została zwabiona do pracy w szpitalu i jej późniejszej ucieczki z ISIL.

Transport

Przed wojną domową w Syrii miasto było obsługiwane przez koleje syryjskie.

Klimat

Znani mieszkańcy

• Al-Battani, astronom, astrolog i matematyk (ok. 858 - 929)
• Abdul-Salam Ojeili, powieściopisarz i polityk (1918–2006)
• Harun al-Rashid, piąty kalif Abbasydów (786–809)
• Khalaf Ali Alkhalaf, poeta i pisarz (ur. 1969)
• Yassin al-Haj Saleh, pisarz i dysydent (ur. 1961)