Pakpattan

Pakpattan (pendżabski, urdu: پاکپتّن), często określany jako Pākpattan Sharīf (پاکپتّن شریف; „Noble Pakpattan” ), jest stolicą Dystrykt Pakpattan, położony w prowincji Pendżab w Pakistanie. Według spisu ludności z 2017 r. Jest 48 największym miastem Pakistanu pod względem liczby ludności. Pakpattan jest siedzibą pakistańskiego zakonu sufizmu Chisti i głównym celem pielgrzymek ze względu na świątynię Fariduddina Ganjshakara, słynny pendżabski poeta i święty sufi, powszechnie nazywany Babą Faridem. Coroczne targi urs ku jego czci przyciągają do miasta około 2 milionów gości.

Spis treści

• 1 Etymologia
• 2 Historia
  • 2.1 Wczesna
  • 2.2 Średniowiecze
  • 2.3 Mughal
  • 2.4 Pakpattan Chishti Stan
  • 2,5 sikhijski
  • 2,6 brytyjski
  • 2,7 nowoczesny
• 3 geografia
• 4 dane demograficzne
• 5 języków
• 6 słynnych potraw
• 7 sanktuarium Baby Farida
• 8 innych świątyń w Pakpatanie
• 9 Źródła

• 2.1 Wczesne
• 2.2 Średniowieczne
• 2.3 Mughal
• 2.4 Pakpattan Chishti Stan
• 2,5 sikhijski
• 2,6 brytyjski
• 2,7 nowoczesny

etymologia

Pakpattan był znany jako Ajodhan do XVI wieku. Nazwa miasta pochodzi teraz od połączenia dwóch słów pendżabskich / urdu, Pak i Pattan , oznaczających odpowiednio „czysty” i „dok”, które odnoszą się do promu przez rzeka Sutlej, która była popularna wśród pielgrzymów do Sanktuarium Baby Farida i reprezentowała metaforyczną podróż zbawienia przez rzekę w łodzi pilotowanej przez ducha świętego.

Historia

Wcześnie

Pakpattan zostało założone jako wieś o nazwie Ajodhan . Ajodhan było miejscem przeprawy promowej przez rzekę Sutlej, co uczyniło ją ważną częścią starożytnych szlaków handlowych łączących Multan z Delhi. Ze względu na swoje położenie na płaskich równinach Pendżabu, Ajodhan był podatny na fale inwazji z Azji Środkowej, które rozpoczęły się pod koniec X wieku. Został zdobyty przez Sebüktegina w 977–78 n.e. i przez Ibrahima Ghaznaviego w 1079–80.

Średniowieczne

Tureccy osadnicy również przybyli do regionu w wyniku nacisków ze strony rozwijającego się Mongołów Imperium, a więc Ajodhan miał już meczet i społeczność muzułmańską do czasu przybycia Baby Farida, który wyemigrował do miasta ze swojej rodzinnej wioski Kothewal niedaleko Multanu około 1195 roku. Pomimo jego obecności, Ajodhan pozostał małym miasteczkiem aż do jego śmierć, chociaż prosperował, biorąc pod uwagę jego położenie na szlakach handlowych.

Utworzenie przez Babę Farida Jama Khana lub klasztoru w mieście, w którym jego wielbiciele gromadzili się na naukach religijnych, jest postrzegane jako proces odchodzenia regionu od orientacji hinduskiej na muzułmańską. Zauważono, że duże masy mieszkańców miasta gromadziły się codziennie w sanktuarium w nadziei na uzyskanie pisemnych błogosławieństw i amuletów z klasztoru.

Po śmierci Baby Farida w 1265 roku zbudowano świątynię, która ostatecznie zawierała meczet, langar i kilka innych powiązanych budynków. Świątynia była jednym z pierwszych islamskich świętych miejsc w Azji Południowej. Sanktuarium służyło później podniesieniu miasta jako centrum pielgrzymek w szerszym świecie islamskim. Zgodnie z tradycją suficką w Pendżabie, sanktuarium ma wpływ na mniejsze kapliczki w całym regionie wokół Pakpattanu, które są poświęcone określonym wydarzeniom z życia Baby Farida. Te drugorzędne kapliczki tworzą wilayat , czyli „duchowe terytorium” świątyni Pakpattan.

Arabski odkrywca Ibn Battuta odwiedził miasto w 1334 roku i złożył pokłon przed jego świątynią. Miasto zostało oblężone przez Shaikha Khokhara w 1394 roku. Tamerlan odwiedził świątynię Pakpattanu w 1398 roku, aby modlić się o zwiększenie siły i oszczędził mieszkańcom miasta, którzy nie uciekli przed jego atakiem, z szacunku dla sanktuarium świętego Baby Farida. Khizr Khan pokonał armie Firuza Shaha Tughlaqa z Sułtanatu Delhi w bitwach pod Pakpattan w 1401 i 1405 roku.

Mogol

Miasto nadal rosło, ponieważ reputacja i wpływ Sanktuarium Baba Farid rozprzestrzeniało się, ale było również wzmacniane przez swoje uprzywilejowane położenie wzdłuż szlaku handlowego Multan do Delhi. Znaczenie sanktuarium zaczęło przewyższać znaczenie samego Ajodhan, a następnie miasto zostało przemianowane na „Pakpattan” na cześć przeprawy promowej przez rzekę Sutlej. Założyciel sikhizmu, Guru Nanak, odwiedził miasto na początku XVI wieku, aby zebrać kompozycje poezji Baby Farida.

Świątynia została objęta patronatem królewskim przez dwór Mogołów, a cesarz Shah Jahan w 1692 roku udzielił królewskiego wsparcia dla wodza Diwan świątyni i potomków Baby Farida, który ostatecznie utworzył klasę właścicieli ziemskich znaną jako Chistis . Świątynia i Chistis były bronione przez armię wielbicieli wywodzących się z lokalnych klanów Jat.

Pakpattan Chishti State

Po rozpadzie Imperium Mogołów, Diwan w świątyni był w stanie wykuć niezależne politycznie państwo skupione na Pakpattan. W 1757 roku terytorium stanu Pakpattan zostało rozszerzone przez rzekę Sutlej po tym, jak głowa świątyni podniosła armię przeciwko Raja z Bikaner. Armia świątyni była w stanie odeprzeć atak państwa Sikh Nakai Misl z 1776 roku, w wyniku którego zginął przywódca Nakai, Heera Singh Sandhu.

Sikh

Maharaja Ranjit Singh z Imperium Sikhów zajęło miasto w 1810 roku, odbierając polityczną autonomię szefowi świątyni Baba Farid. Udzielił jednak sanktuarium rocznego dodatku dla nazrany w wysokości 9 000 rupii i przyznał swoim potomkom połacie ziemi. Patronując sanktuarium, Ranjit Singh zwiększył swoją legitymizację nie-muzułmańskiego władcy i pomógł szerzyć swoje wpływy poprzez sieć mniejszych świątyń na duchowym terytorium wilayat świątyni Pakpattan.

Brytyjczycy

Po ustanowieniu rządów brytyjskich w Pendżabie po pokonaniu imperium sikhijskiego, Pakpattan w 1849 r. Został siedzibą dystryktu, zanim został przeniesiony w 1852 r., A ostatecznie do Montgomery (obecnie Sahiwal) w 1856 r. Pakpattan Rada Miejska powstała w 1868 roku, a ludność w 1901 roku liczyła 6 192 mieszkańców. Dochody w epoce pochodziły głównie z opłat tranzytowych.

W latach 1890-1920 Brytyjczycy położyli rozległą sieć kanałów w regionie wokół Pakpattan oraz w większości centralnej i południowej prowincji Pendżab, co doprowadziło do powstania dziesiątek nowych wiosek wokół Pakpattanu. W 1910 r. Położono odgałęzienie linii Lodhran – Khanewal, co sprawiło, że Pakpattan stał się ważnym przystankiem przed demontażem kolei i wysłaniem go do Iraku. W latach czterdziestych XX wieku Pakpattan stał się centrum polityki Ligi Muzułmańskiej, ponieważ sanktuarium przyznało Lidze przywileje zwracania się do wron na jarmarku urs w 1945 roku - przysługa nie przyznawana partiom pro-związkowym. Opiekunowie sajjada nasheen sanktuarium następnie odmówili podpisania manifestu przeciwko partycjom, przedstawionego im przez zwolenników związkowców.

Współczesna

Demografia Pakpattanu została radykalnie zmieniona przez Podział Indii Brytyjskich, z ogromną większością mieszkańców Sikhów i Hindusów migrujących do Indii. Kilku uczonych Chisti i znanych rodzin również osiedliło się w mieście, uciekając z regionów przydzielonych do Indii. W ten sposób Pakpattan zyskał na znaczeniu jako centrum religijne i był świadkiem rozwoju kultury świątynnej pir-muridi . Wpływ opiekunów sanktuarium wzrósł, gdy Chistis i ich wielbiciele zbierali się w mieście do tego stopnia, że ​​opiekunowie sanktuariów byli uważani za „królów” w polityce lokalnej i regionalnej. Sanktuarium Pakpattanu nadal rosło, ponieważ pakistańscy muzułmanie mieli coraz większe trudności z odwiedzaniem innych świątyń Chisti , które teraz leżą w Indiach, podczas gdy Sikhowie w Indiach upamiętniają urs Baby Farida in absentia w Amritsar. Pakpattan nadal jest głównym centrum pielgrzymkowym, przyciągającym do 2 milionów corocznych odwiedzających swój wielki festiwal urs .

Geografia

Pakpattan znajduje się około 205 km od Multan. Pakpattan znajduje się około 40 kilometrów (25 mil) od granicy z Indiami i 184 kilometry (114 mil) drogą na południowy zachód od Lahore. Okręg jest ograniczony od północnego zachodu przez dzielnicę Sahiwal, od północy przez Okara, od południowego wschodu przez rzekę Sutlej i dystrykt Bahawalnagar, a od południowego zachodu przez dystrykt Vehari.

Demografia

Według spisu powszechnego w Pakistanie z 1998 r. populacja miasta Pakpattan wynosiła 109 033. Według spisu ludności Pakistanu z 2017 r. Populacja miasta została zarejestrowana jako 176,693, przy wzroście o 62,05% w ciągu zaledwie 19 lat.

Język

Pendżabski jest rodzimym językiem mówionym, ale urdu jest również szeroko rozumiany. Haryanvi zwany także Rangari jest używany wśród Ranghar, Radźput. Meo ma swój własny język, który nazywa się Mewati.

Znane jedzenie

Tosha to specjalne słodycze, które najpierw wyprodukowano w Pakpattan. Jest również sprzedawany w Indiach jako przysmak pierwotnie wytwarzany w Pakpattan.

Sanktuarium Baby Farida

Sanktuarium Baby Farida jest jednym z najbardziej czczonych w Pakistanie. Zbudowany w mieście, które w średniowieczu było znane jako Ajodhan , znaczenie starego miasta zostało przyćmione przez znaczenie świątyni, o czym świadczy zmiana nazwy na „Pakpattan”, co oznacza „Święty prom” - co odnosi się do przeprawa przez rzekę pielgrzymów do sanktuarium. Świątynia była od tego czasu kluczowym czynnikiem kształtującym gospodarkę Pakpattanu i politykę miasta.

Inne sanktuaria w Pakpatanie

• Darbar Hazrat Khawaja Aziz Makki Sarkar
• Khawaja Amoor ul Hasan