Mosul

Mosul (arab .: الموصل, romanizacja: al-Mawṣil , kurdyjski: Mûsil, مووسڵ, syryjski: ܡܘܨܠ, romanizacja: Māwṣil ) to główne miasto w północnym Iraku. Położone około 400 km (250 mil) na północ od Bagdadu i 170 km (110 mil) na południowy wschód od miasta Cizre w Turcji, Mosul stoi na zachodnim brzegu Tygrysu, naprzeciw starożytnego asyryjskiego miasta Niniwa na wschodnim brzegu. Obszar metropolitalny rozrósł się, aby objąć znaczne obszary zarówno na „lewym brzegu” (strona wschodnia), jak i na „prawym brzegu” (strona zachodnia), ponieważ mieszkańcy opisują oba brzegi w porównaniu z kierunkiem przepływu Tygrysu.

Na początku XXI wieku Mosul i jego okolice miały populację zróżnicowaną etnicznie i religijnie; większość populacji Mosulu stanowili Arabowie, z Asyryjczykami, Ormianami, Turkmenami, Kurdami, Jazydami, Szabakami, Mandejczykami, Kawlija, Czerkiesi oraz innymi, mniejszymi mniejszościami etnicznymi. Pod względem religijnym największą religią był główny nurt islamu sunnickiego, ale ze znaczną liczbą wyznawców ruchu salafickiego i chrześcijaństwa (po drugim Asyryjczycy i Ormianie), a także islamu szyickiego, sufizmu, jazydyzmu, szabakizmu, jarizmu Mandaeizm.

Populacja Mosulu gwałtownie wzrosła na przełomie tysiącleci i do 2004 roku szacowano, że ludność miasta wynosiła 1846,500. W 2014 roku władzę nad miastem przejęło Islamskie Państwo Iraku i Lewantu. Rząd iracki odzyskał go w bitwie pod Mosulem trzy lata później, podczas której miasto doznało poważnych zniszczeń.

Historycznie do ważnych produktów tego obszaru należą marmur i ropa z Mosulu. Miasto Mosul jest siedzibą Uniwersytetu Mosulu i jego słynnej Kolegium Medycznego, które razem było jednym z największych ośrodków edukacyjnych i badawczych w Iraku i na Bliskim Wschodzie.

Mosul wraz z pobliskimi równinami Niniwy jest jednym z historycznych centrów ludu asyryjskiego i jego kościołów; Chaldejski Kościół Katolicki, Syryjski Kościół Prawosławny i Asyryjski Kościół Wschodu, zawierające groby kilku proroków Starego Testamentu, takich jak Jonasz, z których część została zniszczona przez ISIL w lipcu 2014 roku.

Spis treści

• 1 Etymologia
• 2 Historia
  • 2.1 Starożytność i wczesne średniowiecze
  • 2.2 IX do 1535
  • 2.3 Okres osmański
  • 2,4 1918 do 1990
  • 2.5 Inwazja Ameryki w 2003 roku
  • 2.6 Chrześcijański exodus
  • 2.7 Rząd Państwa Islamskiego Iraku i Lewantu (ISIL)
    • 2.7.1 Kobiety
    • 2.7.2 Prześladowanie mniejszości religijnych i etnicznych oraz niszczenie miejsc kulturowych
    • 2.7.3 Człowiek prawa
    • 2.7.4 Zbrojna opozycja
    • 2.7.5 Bitwa pod Mosulem (2016–2017)
• 3 Demografia
  • 3.1 Religia
• 4 Infrastruktura
• 5 Geografia
  • 5.1 Klimat
• 6 Budynki historyczne i religijne
  • 6.1 Meczety i kapliczki
  • 6.2 Kościoły an d klasztory
  • 6.3 Inne witryny
• 7 Sztuka
  • 7.1 Malarstwo
• 8 Edukacja
• 9 Sport
• 10 Znane osoby
• 11 Zobacz także
• 12 Referencje
• 13 Źródła
• 14 Linki zewnętrzne

• 2.1 Starożytność i wczesne średniowiecze
• 2.2 IX do 1535 roku
• 2.3 Okres osmański
• 2,4 1918 do 1990
• 2.5 Inwazja Ameryki w 2003 roku
• 2.6 Chrześcijański exodus
• 2.7 Rząd Islamskiego Państwa Irak i Lewant (ISIL)
  • 2.7.1 Kobiety
  • 2.7.2 Prześladowanie mniejszości religijnych i etnicznych oraz niszczenie miejsc kultury
  • 2.7.3 Prawa człowieka
  • 2.7.4 Zbrojna opozycja
  • 2.7.5 Bitwa pod Mosulem (2016–2017)

• 2.7.1 Kobiety
• 2.7.2 Prześladowanie mniejszości religijnych i etnicznych oraz niszczenie obiektów kulturowych
• 2.7.3 Prawa człowieka
• 2.7.4 Uzbrojeni opozycja
• 2.7.5 Bitwa pod Mosulem (2016–2017)

• 3.1 Religia

• 5.1 Klimat

• 6.1 Meczety i kapliczki
• 6.2 Kościoły i klasztory
• 6.3 Inne witryny

• 7.1 Malarstwo

Etymologia

Po raz pierwszy wspomina o nazwie miasta Ksenofont w swoim dzienniki ekspedycyjne w Asyrii Achemenidów z 401 rpne, za panowania perskiego imperium Achemenidów. Tam zauważa małe asyryjskie miasteczko „Mépsila” (starogrecki: Μέψιλα) nad Tygrysem, gdzieś w miejscu dzisiejszego Mosulu ( Anabasis , III.iv.10). Bezpieczniej może być zidentyfikowanie Mépsila Ksenofonta z miejscem Iski Mosul, czyli „Stary Mosul”, około 30 km (19 mil) na północ od współczesnego Mosulu, gdzie sześć wieków po raporcie Ksenofonta imperium Sasanian centrum Budh-Ardhashir zostało zbudowane. Tak czy inaczej, imię Mepsila jest niewątpliwie korzeniem współczesnej nazwy.

W swojej obecnej arabskiej formie i pisowni, termin Mosul, a raczej „Mawsil”, oznacza „punkt łączący” - lub luźno „Miasto węzłów” w języku arabskim. Mosulu nie należy mylić ze starożytną asyryjską stolicą Niniwy, która znajduje się po drugiej stronie Tygrysu od Starego Miasta Mosulu, na wschodnim brzegu, przy słynnym kopcu archeologicznym Kuyunjik (turomańskie „wzgórze owiec”). Obszar ten jest dziś znany jako miasto Nebi Yunus („prorok Jonasz”) i jest obecnie zamieszkany głównie przez Kurdów. Jest to jedyna w pełni kurdyjska dzielnica w Mosulu. Na miejscu znajduje się grób biblijnego Jonasza, który żył i umarł w ówczesnej stolicy starożytnej Asyrii. Dziś cały ten obszar został wchłonięty przez obszar metropolitalny Mosulu. Asyryjczycy nadal nazywają całe miasto Mosul Niniwa (a raczej Ninweh).

Po upadku Asyrii między 612 a 599 pne, następcą starożytnej Niniwy został Mepsila. z rąk koalicji Babilończyków, Medów, Persów, Scytów, Cymeryjczyków i Sagartian. Asyryjczycy w dużej mierze opuścili miasto, budując nowe mniejsze osady, takie jak w pobliżu Mepsila.

Mosul nazywany jest także al-Faiha („raj”), al-Khaḍrah („Zielony”) i al-Hadbah („Garbaty”). Czasami jest opisywane jako „Perła Północy” i „miasto miliona żołnierzy”.

Historia

Era starożytna i wczesne średniowiecze

Obszar, na którym leży Mosul, był integralną częścią Asyrii już od 25 wieku pne. Po Imperium Akadyjskim (2335–2154 pne), które zjednoczyło wszystkie ludy Mezopotamii pod jednym rządem, Mosul ponownie stał się ciągłą częścią właściwej Asyrii od około 2050 rpne do upadku imperium neasyryjskiego między 612 a 599 r. PNE. Mosul pozostawał w geopolitycznej prowincji Asyrii przez kolejne trzynaście stuleci (jako część Asyrii Achemenidów, Seleucydów Syrii, Asyrii Rzymskiej i Sasanian Asōristān) aż do wczesnych podbojów muzułmańskich w połowie VII wieku. Po podbojach muzułmańskich region doświadczył stopniowego napływu muzułmańskich ludów arabskich, kurdyjskich i tureckich, chociaż rdzenni Asyryjczycy nadal używają nazwy Athura dla prowincji kościelnej.

Niniwa było jednym z najstarszych i największych miast starożytności i zostało zasiedlone już w 6000 pne. Miasto wspomniane jest w Starym Cesarstwie Asyryjskim (2025-1750), a za panowania Shamshi-Adada I (1809-1776 pne) jest wymieniane jako centrum kultu bogini Isztar i tak pozostało w okresie Imperium środkowoasyryjskie (1365–1056 pne). W okresie panowania neoasyryjskiego (911–605 pne) Niniwa rosła pod względem rozmiarów i znaczenia, zwłaszcza od panowania Tukulti-Ninurty II i Aszurnasirpala II (883–859 pne); na swoją stolicę wybrał miasto Kalhu (biblijne Calah , współczesne Nimrud) w miejsce dawnej tradycyjnej stolicy Aššur (Ashur), 30 km (19 mil) od dzisiejszego Mosulu.

Następnie kolejni asyryjscy cesarze-monarchowie, tacy jak Salmanasar III, Adad-nirari III, Tiglat-Pileser III, Salmanasar V i Sargon II kontynuowali rozbudowę miasta. Około 700 roku pne król Sennacherib uczynił Niniwę nową stolicą Asyrii. Podjęto ogromne prace budowlane, a Niniwa przyćmiła Babilon, Kalhu i Ašur, zarówno pod względem wielkości, jak i znaczenia, czyniąc ją największym miastem na świecie. Wielu uczonych uważa, że ​​prawdziwe położenie Wiszących Ogrodów Babilonu znajdowało się w Niniwie.

Kopiec Kuyunjik w Mosulu jest miejscem, w którym znajdowały się pałace króla Sennacheryba i jego następców Esarhaddona, Ashurbanipala, (który założył Bibliotekę Ashurbanipala), Ashur-etil-ilani, Sin-shumu-lishir i Sin-shar-ishkun. Imperium asyryjskie zaczęło się rozpadać od 626 roku pne, pochłaniane przez dekadę brutalnych wewnętrznych wojen domowych, znacznie je osłabiając. Zniszczona wojną Asyria została następnie zaatakowana w 616 rpne przez ogromną koalicję jej byłych poddanych, zwłaszcza ich babilońskich stosunków z południowej Mezopotamii, wraz z Medami, Persami, Chaldejczykami, Scytami, Cymeryjczykami i Sagartami. Niniwa upadła po oblężeniu i zaciętych walkach od domu do domu w 612 roku pne, za panowania Sin-shar-ishkun, który zginął w obronie swojej stolicy. Jego następca, Aszuruballit II, przedarł się z Niniwy i założył nową asyryjską stolicę w Harranie (obecnie południowo-wschodnia Turcja).

Mosul (wówczas asyryjskie miasto Mepsila założone przez byłych mieszkańców z ruiny ich dawnej stolicy) zastąpiła później Niniwę jako przyczółek drogi łączącej Asyrię i Anatolię z krótkotrwałym Imperium Medyjskim i następnym Imperium Achemenidów (546–332 pne), gdzie była częścią geopolitycznej prowincji Athura ( Asyria), gdzie region i ogólnie Asyria doświadczyły znaczącego ożywienia gospodarczego.

Mosul stał się częścią imperium Seleucydów po podbojach Aleksandra w 332 rpne. Chociaż niewiele wiadomo o mieście z okresu hellenistycznego, Mosul prawdopodobnie należał do satrapii Seleucydów Syrii , greckiego terminu na Asyrię , pierwotnie Syria oznaczała Asyrię, a nie współczesną. naród Syrii (patrz Etymologia Syrii), który został podbity przez Imperium Partów około 150 pne.

Mosul po raz kolejny przeszedł z rąk do rąk wraz z powstaniem imperium Sasanian w 225 roku i stał się częścią prowincji Sasanian Asōristān. Chrześcijaństwo było obecne wśród rdzennej ludności asyryjskiej w Mosulu już w I wieku, chociaż starożytna religia Mezopotamii pozostała silna aż do IV wieku. W VI wieku stał się siedzibą biskupią Asyryjskiego Kościoła Wschodu.

W 637 roku (inne źródła podają 641), w okresie kalifa Umara, Mosul został przyłączony do kalifatu Rashidun przez Utbę. ibn Farqad al-Sulami, podczas wczesnych arabskich najazdów i podbojów muzułmańskich, po których Asyria została rozwiązana jako jednostka geopolityczna.

IX do 1535 roku

Pod koniec IX wieku kontrola nad Mosul został zajęty przez tureckich dynastów Ishaq ibn Kundaj i jego syna Muhammada, ale w 893 Mosul ponownie znalazł się pod bezpośrednią kontrolą kalifatu Abbasydów. Na początku X wieku Mosul znalazł się pod kontrolą rodzimej arabskiej dynastii Hamdanidów. Z Mosulu Hamdanidzi pod rządami Abdallaha ibn Hamdana i jego syna Nasira al-Dawli rozszerzyli swoją kontrolę nad Górną Mezopotamią na kilka dziesięcioleci, najpierw jako gubernatorzy Abbasydów, a później jako de facto niezależni władcy. Sto lat później zostali wyparci przez dynastię Uqaylidów. Ibn Hawqal, który odwiedził Mosul w 968 roku, opisał je jako piękne miasto zamieszkane głównie przez Kurdów.

Mosul został podbity przez imperium Seldżuków w XI wieku. Po okresie częściowo niezależnych atabegów, takich jak Mawdud, w 1127 roku stał się ośrodkiem władzy dynastii Zengidów. Saladyn bezskutecznie oblegał miasto w 1182 r., Ale ostatecznie przejął nad nim kontrolę w 1186 r. W XIII wieku został zdobyty przez Mongołów pod wodzą Hulagu-chana, ale oszczędzono mu zwykłego zniszczenia, ponieważ jego gubernator Badr al-Din Luʾluʾ pomógł chanowi. w kolejnych kampaniach w Syrii.

Po klęsce Mongołów w bitwie pod Ain Jalut przeciwko mamelukom syn Badra al-Din stanął po stronie tego ostatniego; doprowadziło to do zniszczenia miasta, które później odzyskało pewne znaczenie, ale nigdy nie odzyskało dawnej świetności. Mosul był odtąd rządzony przez mongolski ilchanat i sułtanat Jalairid i uniknął zniszczenia Timura.

W 1165 roku Beniamin z Tudeli przeszedł przez Mosul; w swoich dokumentach napisał, że znalazł w Mosulu niewielką społeczność żydowską szacowaną na 7 000 osób, na czele której stał rabin Zakkai, prawdopodobnie powiązany z linią Dawida. W latach 1288–1289 Exilarch przebywał w Mosulu i podpisał dokument pomocniczy dla Majmonidesa. Na początku XVI wieku Mosul podlegał federacji turkmeńskiej Ağ Qoyunlu, ale w 1508 roku został podbity przez dynastię Safawidów z Iranu.

Okres osmański

Co zaczęło się jako nieregularne ataki w 1517 r. zostały sfinalizowane w 1538 r., kiedy osmański sułtan Sulejman Wspaniały dodał Mosul do swojego imperium, przechwytując go od jego arcyrwalów - Safawid Persji. Odtąd Mosul był rządzony przez paszy. Mosul słynął z linii murów, obejmującej siedem bram z dużymi wieżami, renomowanego szpitala ( maristan ) i zadaszonego targu ( qaysariyya ), a także słynął z tkaniny i kwitnące rzemiosło.

Chociaż Mezopotamia została przejęta przez Imperium Osmańskie w 1555 roku na mocy pokoju w Amasyi, aż do traktatu w Zuhab w 1639 roku, osmańska kontrola nad Mezopotamią nie była decydująca. Po pokoju w Amasyi Safawidzi ponownie zdobyli większość Mezopotamii za panowania króla Abbasa I (1588–1629). Wśród nowo mianowanych Safavidów gubernatorów Mezopotamii w tamtych latach był Qasem Sultan Afshar, który został mianowany gubernatorem Mosulu w 1622 r. Przed 1638 r. Miasto Mosul było uważane przez Turków za „wciąż zwykłą fortecę, ważną ze względu na jego strategiczną pozycję jako Platforma ofensywna dla kampanii osmańskich w Iraku, a także twierdza obronna i posterunek postojowy strzegący podejść do Anatolii i wybrzeża Syrii, a następnie, wraz z osmańskim odbiciem Bagdadu (1638), liwa Mosulu stała się niezależną wilają. ": 202

Pomimo przynależności do Imperium Osmańskiego, w ciągu czterech wieków panowania osmańskiego Mosul był uważany za" najbardziej niezależną dzielnicę "na Bliskim Wschodzie, zgodnie z rzymskim modelem rządów pośrednich przez miejscowych notabli .: 203–204 „Kultura Mosuli rozwijała się w mniejszym stopniu wzdłuż linii osmańsko-tureckich niż iracko-arabskich; a turecki, oficjalny język państwa, z pewnością nie był dominującym językiem w prowincji.”: 203

Zgodnie ze statusem politycznie stabilnego szlaku handlowego między Morzem Śródziemnym a Zatoką Perską Mosul rozwinął się znacznie w XVII i na początku XVIII wieku. Podobnie jak w przypadku rozwoju dynastii Mameluków w Bagdadzie, w tym czasie „rodzina Dżalili stała się niekwestionowanym panem Mosulu” i „pomagała łączyć Mosul z przedotomańskim, przed Turkomańskim, przedmongolskim, arabskim dziedzictwo kulturowe, które miało postawić miasto na drodze do odzyskania części prestiżu i znaczenia, jakim cieszyło się za złotego panowania Badr ad-Din Lu'lu '. ”: 203

Wraz z al -Umari i Tasin al-Mufti, rodziny Dżalili utworzyli „miejską małą i średnią szlachtę i nową elitę ziemską”, która zaczęła wypierać kontrolę poprzednich plemion wiejskich. Takie rodziny zaczynają osiedlać się dzięki prywatnej przedsiębiorczości, umacniając swoje wpływy i majątek poprzez dzierżawy ziemi i podatki od miejskiej i wiejskiej produkcji.

Poza wybranymi urzędnikami, społeczna architektura Mosulu była pod silnym wpływem Ojcowie dominikanów, którzy przybyli do Mosulu w 1750 r., Wysłani przez papieża Benedykta XIV (Mosul miał dużą populację chrześcijańską, głównie rdzennych Asyryjczyków). W ślad za nimi w 1873 r. Podążyły dominikanki. Założyły liczne szkoły, przychodnie zdrowia, drukarnię i sierociniec. Siostry założyły również warsztaty, w których dziewczęta uczyły szycia i haftu. Zgromadzenie sióstr dominikanek, założone w XIX wieku, do początku XXI wieku nadal miało swój dom macierzysty w Mosulu. Do tego zgromadzenia należało ponad 120 asyryjskich sióstr irackich.

W XIX wieku rząd osmański zaczął odzyskiwać centralną kontrolę nad swoimi odległymi prowincjami. Ich celem było „przywrócenie prawa osmańskiego i odmłodzenie wojska”, a także przywrócenie „bezpiecznej podstawy podatkowej dla rządu”.: 24–26 W celu przywrócenia rządów w 1834 r. Sułtan zniósł wybory publiczne na stanowisko gubernatora, i zaczął „neutralizować lokalne rodziny, takie jak Dżalili i ich klasa”, s. 28–29 i bezpośrednio mianować nowych, nie należących do Maslawi gubernatorów. Zgodnie z ponowną integracją w ramach rządów centralnych, Mosul był zobowiązany do dostosowania się do nowego ustawodawstwa reformy osmańskiej, w tym do standaryzacji stawek celnych, konsolidacji podatków wewnętrznych i integracji aparatu administracyjnego z rządem centralnym .:26

Proces ten rozpoczął się w 1834 roku wraz z mianowaniem Bayraktara Mehmeta Paszy, który miał rządzić Mosulem przez następne cztery lata. Po panowaniu Bayraktara Mehmeta Paszy, rząd osmański (chcąc nadal powstrzymać wpływy potężnych lokalnych rodzin) wyznaczył szereg gubernatorów w krótkich odstępach czasu, rządzących „tylko przez krótki okres, zanim został wysłany gdzie indziej, aby rządzić, co uniemożliwiło aby którekolwiek z nich mogło osiągnąć znaczną lokalną bazę energetyczną. ”: 29 Znaczenie Mosulu jako centrum handlowego spadło po otwarciu Kanału Sueskiego, który umożliwił transport towarów do iz Indii drogą morską, a nie lądową, przez Irak i przez Mosul .

Mosul był stolicą Mosul Vilayet, jednej z trzech wilajetów (prowincji) osmańskiego Iraku, z krótką przerwą w 1623 roku, kiedy Persja zajęła miasto.

Podczas I wojny światowej Imperium Osmańskie stanęło po stronie Niemiec, Cesarstwa Austro-Węgierskiego i Bułgarii przeciwko Imperium Brytyjskiemu, Francji i Imperium Rosyjskiemu. W północnej Mezopotamii, północnej Syrii i południowo-wschodniej Turcji Osmanowie utrzymywali zbrojne wsparcie Kurdów, Turcomów, Czerkiesów i niektórych grup arabskich, podczas gdy Brytyjczycy i Rosjanie byli zbrojnie wspierani przez Asyryjczyków i Ormian (szczególnie w następstwie ludobójstwa Ormian) ludobójstwo Asyryjczyków) i niektóre grupy arabskie. Osmanowie zostali pokonani, aw 1918 roku Brytyjczycy zajęli Mosul, a właściwie cały Irak.

1918 - 1990

Pod koniec I wojny światowej w październiku 1918 roku, po podpis rozejmu Mudros, siły brytyjskie zajęły Mosul. Po wojnie miasto i okolice stały się częścią okupowanego przez Brytyjczyków Iraku (1918–1920), a wkrótce potem Iraku Mandatowego (1920–1932). Ten mandat został zakwestionowany przez Turcję, która nadal rościła sobie prawa do tego obszaru, ponieważ znajdowała się pod kontrolą osmańską podczas podpisywania rozejmu.

W traktacie w Lozannie spór o Mosul został pozostawiony przyszła rezolucja Ligi Narodów. Posiadanie Mosulu przez Irak zostało potwierdzone przez porozumienie między Turcją a Wielką Brytanią zawarte przez Ligę Narodów w 1926 r. Były osmański Mosul Vilayet ostatecznie stał się gubernatorem Niniwy w Iraku, ale Mosul pozostał stolicą prowincji.

Losy Mosulu odżyły wraz z odkryciem ropy naftowej w tym regionie, począwszy od późnych lat dwudziestych XX wieku. Stało się ogniwem przesyłu ropy naftowej ciężarówkami i rurociągami do Turcji i Syrii. Rafineria Qyuarrah została zbudowana w odległości około godziny jazdy od miasta i była wykorzystywana do przetwarzania smoły do ​​budowy dróg. Został uszkodzony, ale nie został zniszczony podczas wojny irańsko-irackiej.

Otwarcie Uniwersytetu w Mosulu w 1967 roku umożliwiło kształcenie wielu mieszkańców miasta i okolic.

Po Powstania w 1991 roku Kurdów Mosul nie spadły na obszar rządzony przez Kurdów, ale został włączony do północnej strefy zakazu lotów narzuconej i patrolowanej przez Stany Zjednoczone i Wielką Brytanię w latach 1991-2003.

Chociaż to uniemożliwił siłom Saddama ponowną operację wojskową na dużą skalę w regionie, nie przeszkodził reżimowi w prowadzeniu stałej polityki „arabizacji”, poprzez którą stopniowo zmieniała się demografia niektórych obszarów guberni Niniwy. Pomimo programu Mosul i okoliczne miasta i wsie pozostały domem dla mieszanki Arabów, Kurdów, Asyryjczyków, Ormian, Turkmenów, Szabaków, kilku Żydów i odizolowanych populacji Jazydów, Mandejczyków, Kawliya i Czerkiesów.

Saddam był w stanie obsadzić garnizon części 5 Armii w mieście Mosul, miał międzynarodowe lotnisko Mosul pod kontrolą wojskową i rekrutował z miasta intensywnie rekrutację do swojego korpusu wojskowego. Może to wynikać z faktu, że większość oficerów i generałów armii irackiej pochodziła z Mosulu na długo przed erą reżimu Saddama.

Amerykańska inwazja w 2003 roku

Kiedy inwazja w 2003 roku Iraku planowano, Stany Zjednoczone pierwotnie zamierzały osadzić wojska w Turcji i zaatakować północny Irak w celu zajęcia Mosulu. Jednak parlament turecki odmówił zgody na operację. Kiedy w marcu 2003 r. Wybuchła wojna w Iraku, działalność wojskowa USA na tym obszarze ograniczyła się do bombardowań strategicznych przez zrzucone z powietrza siły specjalne działające w pobliżu. Mosul upadł 11 kwietnia 2003 r., Kiedy 5 Korpus Armii Iraku, lojalny wobec Saddama, opuścił miasto i ostatecznie poddał się, dwa dni po upadku Bagdadu. Siły specjalne armii amerykańskiej z bojownikami kurdyjskimi szybko przejęły kontrolę cywilną nad miastem. Następnie rozpoczęto powszechne grabieże, zanim osiągnięto porozumienie w sprawie scedowania ogólnej kontroli na siły USA.

22 lipca 2003 r. Synowie Saddama Husseina, Uday Hussein i Qusay Hussein, zginęli w strzelaninie z siłami koalicji w Mosulu. po nieudanej próbie ich zatrzymania. Mosul służył również jako baza operacyjna 101 Dywizji Powietrznodesantowej Armii Stanów Zjednoczonych podczas okupacyjnej fazy operacji Iraqi Freedom. Podczas swojej kadencji 101 Dywizja Powietrznodesantowa była w stanie przeprowadzić szczegółowe badania miasta i, za radą 431. Batalionu Spraw Obywatelskich, organizacji pozarządowych i mieszkańców Mosulu, rozpoczęła prace rekonstrukcyjne, zatrudniając ludzi z Mosulu w obszarach bezpieczeństwa. , elektryczność, lokalne zarządzanie, woda pitna, ścieki, wywóz śmieci, drogi, mosty i troska o środowisko.

Inne jednostki armii amerykańskiej, które okupowały miasto, to 4 Brygada Combat Team z 1 Dywizji Kawalerii, 172 Stryker Brygada, 3 Brygada 2 Dywizja Piechoty, 18 Brygada Inżynierów (walka), Kompania Alpha 14 Batalion Inżynierów - 555 Brygada Inżynierów Bojowych, 1 Brygada - 25 Dywizja Piechoty, 511 Kompania Żandarmerii Wojskowej, 812 Kompania Żandarmerii Wojskowej i jednostki wielkości kompanii z komponentów Rezerwy, wchodzące w skład 364. Brygady Spraw Obywatelskich i 404. Batalionu Spraw Obywatelskich, które obejmowały obszary na północ od Zielonej Linii. 67. Szpital Wsparcia Bojowego (CSH) Wdrożony w celu wsparcia operacji Iraqi Freedom (OIF) od stycznia 2004 r. Do stycznia 2005 r., Prowadząc operacje podzielone w Mosulu i Tikrit. Grupa zadaniowa (TF) 67 Siedziba główna i firma B działały z Forward Operating Base (FOB) Diamondback (Mosul), a Company A operujące z FOB Speicher (Tikrit).

W dniu 24 czerwca 2004 r. skoordynowana seria bomb samochodowych zabiła 62 osoby, w tym wielu policjantów.

21 grudnia 2004 r. czternastu żołnierzy USA, czterech amerykańskich pracowników Halliburton i czterech żołnierzy irackich zginęło w samobójczym ataku na restaurację hala w Forward Operating Base (FOB) Marez obok głównego lotniska wojskowego USA w Mosulu. Pentagon poinformował, że w ataku dokonanym przez zamachowca-samobójcę w kamizelce z materiałami wybuchowymi i mundurze irackich służb bezpieczeństwa rannych zostało 72 innych pracowników. Islamistyczna grupa Army of Ansar al-Sunna (częściowo wywodząca się z Ansar al-Islam) zadeklarowała odpowiedzialność za atak w oświadczeniu internetowym.

W grudniu 2007 roku Irak ponownie otworzył międzynarodowe lotnisko Mosul. Lot Iraqi Airways przewiózł 152 pielgrzymów Hajj do Bagdadu, pierwszy lot komercyjny od czasu, gdy siły amerykańskie ogłosiły strefę zakazu lotów w 1993 roku, chociaż dalsze loty komercyjne pozostały zabronione. W dniu 23 stycznia 2008 r. W wybuchu bloku mieszkalnego zginęło 36 osób. Następnego dnia zamachowiec-samobójca przebrany za funkcjonariusza policji zamordował miejscowego szefa policji, bryg. Generał Salah Mohammed al-Jubouri, dyrektor policji w prowincji Niniwa, odwiedził miejsce wybuchu.

W maju 2008 r. Popierany przez USA Irakijczyk rozpoczął ofensywę wojskową kampanii Ninawa. Siły Armii dowodzone przez generała dywizji Riyadha Jalala Tawfiqa, dowódcę operacji wojskowych w Mosulu, w nadziei na przywrócenie miastu stabilności i bezpieczeństwa. Chociaż przedstawiciele Mosulu w irackim parlamencie, intelektualiści miasta i inne zainteresowane grupy humanitarne zgodzili się co do pilnej potrzeby rozwiązania nieznośnych warunków w mieście, nadal wierzyli, że jest to jedynie rozwiązanie polityczne i administracyjne. Zastanawiali się również, czy tak zakrojona na szeroką skalę ofensywa zbrojna oszczędzi życie niewinnych ludzi.

Wszystkie te czynniki pozbawiły miasto fundamentów historycznych, naukowych i intelektualnych w ciągu ostatnich 4 lat, kiedy wielu naukowców profesorowie, naukowcy, lekarze, pracownicy służby zdrowia, inżynierowie, prawnicy, dziennikarze, duchowni religijni (zarówno muzułmanie, jak i chrześcijanie), historycy, a także profesjonaliści i artyści z różnych środowisk zostali zabici lub zmuszeni do opuszczenia miasta pod groźbą rozstrzeliwania, dokładnie tak, jak miało to miejsce w innych częściach Iraku w latach następujących po 2003 r.

Chrześcijański exodus

W 2008 r. wielu asyryjskich chrześcijan (około 12 000) uciekło z miasta po fali zabójstwa i groźby pod adresem ich społeczności. Morderstwo kilkunastu Asyryjczyków, groźby, że inni zostaną zamordowani, jeśli nie nawrócą się na islam, oraz zniszczenie ich domów wywołało gwałtowny exodus ludności chrześcijańskiej. Niektóre rodziny przekroczyły granice Syrii i Turcji, podczas gdy inne otrzymały schronienie w kościołach i klasztorach. Oskarżenia zostały wymienione między fundamentalistami sunnickimi a niektórymi grupami kurdyjskimi za to, że stoją za tym nowym exodusem. Na razie motywacja tych działań jest niejasna, ale niektóre twierdzenia łączyły ją z zbliżającymi się wyborami prowincjonalnymi, które odbyły się w styczniu 2009 roku, i związanymi z nimi żądaniami chrześcijan asyryjskich o szerszą reprezentację w radach prowincji.

Mosul został zaatakowany 4 czerwca 2014 roku. Po sześciu dniach walk, 10 czerwca 2014 roku Państwo Islamskie zajęło miasto podczas ofensywy w północnym Iraku w czerwcu 2014 roku. W sierpniu 2014 r. Nowa administracja miasta ISIL była początkowo dysfunkcyjna. z częstymi przerwami w dostawie prądu, zanieczyszczoną wodą, załamaniem infrastruktury i niewydolnością opieki zdrowotnej.

Rząd Islamskiego Państwa Iraku i Lewantu (ISIL)

10 czerwca W 2014 roku Islamskie Państwo Iraku i Lewantu przejęło kontrolę nad Mosulem, po tym, jak stacjonujące tam wojska irackie uciekły. Niedobory żołnierzy i walki wewnętrzne między najwyższymi oficerami i irackimi przywódcami politycznymi odegrały rolę Państwa Islamskiego i wywołały panikę, która doprowadziła do opuszczenia miasta. Kurdyjski wywiad został ostrzeżony przez wiarygodne źródło na początku 2014 r., Że Mosul zostanie zaatakowany przez ISIL, a byli baasyści poinformowali Stany Zjednoczone i Wielką Brytanię; niemniej jednak premier Iraku Nouri al-Maliki i minister obrony odrzucili wielokrotne oferty pomocy ze strony Peszmergów. Pół miliona ludzi uciekło pieszo lub samochodem w ciągu następnych 2 dni.

ISIL nabył aktualną amerykańską broń i amunicję o wartości trzech dywizji - w tym moździerze M1129 Stryker 120 mm i co najmniej 700 opancerzonych pojazdów Humvee pochodzących z uciekającej wówczas lub od czasu masakry armii irackiej. Wielu mieszkańców początkowo witało ISIL i według członka brytyjskiej Komisji Obrony, Mosul upadł, ponieważ ludzie tam mieszkający mieli dość sekciarstwa zdominowanego przez szyitów irackiego rządu.

21 stycznia W 2015 roku Stany Zjednoczone zaczęły koordynować naloty z ofensywą rozpoczętą przez Kurdów, aby pomóc im rozpocząć planowaną operację odbicia Mosulu.

Kiedyś było domem dla co najmniej 70 000 asyryjskich chrześcijan, prawdopodobnie nie było już tam nikogo. Mosul po przejęciu ISIL; wszyscy, którzy pozostali, byli zmuszeni zapłacić podatek za pozostanie chrześcijaninem i żyli pod ciągłym zagrożeniem przemocą. Rdzenni Asyryjczycy o starożytnych mezopotamskich korzeniach, których historia w regionie sięga ponad 5000 lat, doznali zniszczenia i spalenia swoich chrześcijańskich kościołów i klasztorów, zniszczenia starożytnych asyryjskich miejsc dziedzictwa sięgających epoki żelaza, a także zniszczeń mienia przejęte przez ISIL. Stanęli także w obliczu ultimatum, aby albo nawrócić się na islam, opuścić swoje starożytne ojczyzny, albo zostać zamordowani.

Według zachodniej i pro-irackiej prasy rządowej mieszkańcy miasta byli de facto więźniami, którym nie wolno było opuszczać miasta, chyba że pozostawili ISIL znaczące zabezpieczenie członków rodziny, majątku osobistego i majątku. Mogą następnie opuścić miasto po zapłaceniu znacznego „podatku wyjazdowego” za trzydniowy bilet (za wyższą opłatą mogą oddać swój dom, uiścić opłatę i wyjechać na stałe), a jeśli osoby z trzydniowym biletem nie zdadzą powrócą w tym czasie, ich majątek zostanie przejęty, a ich rodzina zginie.

Większość jazydek z Mosulu i większego regionu Mosulu (Niniwa) była więziona i czasami zabijana za opór przed sprzedażą jako niewolnice seksualne . Państwo Islamskie zabiło lub wyrzuciło większość grup mniejszościowych i siłą nawróciło niektórych Jazydów i chrześcijan na islam. Kobiety były zobowiązane do zakrywania ciała od stóp do głów w surowym wariancie reguły szariatu, a mężczyźni byli zobowiązani do pełnego zapuszczenia brody i włosów zgodnie z edyktami Państwa Islamskiego. Życie w Mosulu było brutalnym uciskiem, gdzie ludzie podejrzani o aktywizm przeciwko okupantom, działalność oporu, homoseksualizm, rozwiązłość lub cudzołóstwo byli brutalnie i doraźnie torturowani i mordowani.

Gubernator ISIL Mosulu, Alian Natiq Mabroush zginął 18 marca 2016 r. wraz z dziesięcioma innymi przywódcami dżihadystów podczas nalotu w USA.

Podczas okupacji mieszkańcy walczyli z ISIL. W jednym znaczącym incydencie udało im się zabić pięciu bojowników ISIL i zniszczyć dwa z ich pojazdów.

Podczas gdy Państwo Islamskie rządziło Mosulem, dokonując skrajnej monopolizacji przemocy i popełniało wiele aktów terroru w Mosulu, niektórzy uczeni argumentują, że Państwo Islamskie miało również bardzo skuteczny rząd biurokratyczny, który kierował dobrze funkcjonującym państwem w granicach Mosulu za pośrednictwem zaawansowanych diwanów (organów zarządzających) .

Kobiety musiały być w towarzystwie męskiego opiekuna i nosić odzież całkowicie zakrywającą ich ciało, w tym rękawiczki na dłonie, nikab na głowę i khimar do pełnego zakrycia ciała od ramion do stóp. Nieprzestrzeganie przepisów było karane grzywną lub 40 lub więcej batów na krewnych mężczyzn.

Według kanadyjskiej organizacji pozarządowej RINJ Foundation, która prowadzi kliniki medyczne w Mosulu, przypadki gwałtu w mieście dowodzą wzorzec ludobójstwa i doprowadzi do skazania za ludobójstwo Państwa Islamskiego przed Międzynarodowym Trybunałem Karnym, stałym międzynarodowym trybunałem, którego zadaniem jest ściganie osób za gwałt w czasie wojny, ludobójstwo, zbrodnie przeciwko ludzkości i agresję.

W sierpniu 2015 roku ISIL sprzedawał schwytane kobiety i dziewczęta handlarzom niewolników seksualnych.

ISIL wydał edykt wydalający (w efekcie czystki etniczne) pozostałych, głównie etnicznych, asyryjskich i ormiańskich, chrześcijańskich obywateli Mosulu, po tym, jak chrześcijanie odmówili udziału w spotkaniu, aby omówić swój przyszły status. Według Duraida Hikmata, znawcy stosunków mniejszościowych i mieszkańca Mosulu, chrześcijanie bali się uczestniczyć. Ośmielone władze ISIL systematycznie niszczyły i niszczały artefakty kulturowe Abrahama, takie jak krzyż z katedry św. Efrema, grób Jonasza i posąg Marii Panny. Bojownicy ISIL zniszczyli i splądrowali Grobowiec Seta w Mosulu. Artefakty w grobowcu zostały przeniesione w nieznane miejsce.

Uprowadzono również uczniów z muzułmańskich mniejszości szyickich i sufickich.

Według raportu ONZ siły ISIL prześladowały grupy etniczne w Mosulu i jego okolicach. Asyryjczycy, Kurdowie, Ormianie, Jazydzi, Turkomańczycy, Mandejczycy, Kawliya i Szabacy byli ofiarami niesprowokowanych morderstw na tle religijnym, napadów, kradzieży, porwań i niszczenia ich miejsc kulturowych.

• Meczet Prorok Yunus lub Younis (Jonasz): Na jednym z dwóch najbardziej znanych kopców ruin Niniwy, wzniesiono meczet (rok Kościoła asyryjskiego) proroka Younisa „biblijnego Jonasza”. Uważa się, że Jonasz ( Yonan ), syn Amittai, pochodzący z VIII wieku pne, został pochowany w tym miejscu, gdzie król Asyrii Asyrii zbudował kiedyś pałac. Był to jeden z najważniejszych meczetów w Mosulu i jeden z nielicznych historycznych meczetów znajdujących się we wschodniej części miasta. 24 lipca 2014 r. Budynek został zniszczony materiałami wybuchowymi ustawionymi przez siły Państwa Islamskiego.
• Meczet Proroka Jerjisa (Georges): Uważa się, że meczet jest miejscem pochówku Proroka Jerżisa. Zbudowany z marmuru z płaskorzeźbami i odnowiony w 1393 r., Został wspomniany przez odkrywcę Ibn Jubair w XII wieku i uważa się, że obejmuje również grobowiec Al-Hur bin Yousif.
• Mashad Yahya Abul Kassem: Zbudowany w XIII wieku na prawym brzegu Tygrysu, znany ze stożkowej kopuły, ozdobnych cegieł i kaligrafii wyrytej w niebieskim marmurze z Mosulu.
• Biblioteka Mosulu: w tym biblioteka muzułmanów sunnickich , biblioteka 265-letniego kościoła łacińskiego i klasztoru Ojców Dominikanów oraz Biblioteka Muzeum Mosulu. Wśród 112 709 książek i rękopisów uważanych za zaginione znajduje się zbiór irackich gazet z początku XX wieku, a także mapy, książki i zbiory z okresu osmańskiego; niektóre zostały wpisane na listę rzadkości UNESCO. Biblioteka została splądrowana i zniszczona materiałami wybuchowymi 25 lutego 2015 r.
• Muzeum Mosulu i Brama Nergalska: posągi i artefakty pochodzące z imperiów asyryjskiego i akadyjskiego, w tym artefakty z miejsc, w tym asyryjskich miast Niniwa, Aszur , Arrapha, Dur-Sharrukin i Kalhu (Nimrud) oraz neoasyryjska siedziba Hatry. Ich plany powstania zostały przyspieszone, kiedy IS zaplanowało zniszczenie al-Ḥadbā
• Tureccy dyplomaci i personel konsularny zostali zatrzymani na ponad 100 dni.

Dziesiątki osób zostało zatrzymanych. wykonany bez rzetelnego procesu. Cywile mieszkający w Mosulu nie mogli opuszczać obszarów kontrolowanych przez ISIL. ISIL dokonał egzekucji na kilku cywilach, którzy próbowali uciec z Mosulu.

Grupy partyzantów miejskich można nazwać Brygadą Nabi Yunus na cześć meczetu Nabi Yunus lub Kataeb al-Mosul (Brygada Mosulu). Brygada twierdziła, że ​​zabiła członków ISIL ogniem snajperskim. Na terenach wiejskich wokół Mosulu milicja kurdyjska i asyryjska również chwyciła za broń, by stawić opór uciskowi ISIL i skutecznie odparła ataki ISIL na kurdyjskie i asyryjskie miasta i wioski.

Po ponad dwóch latach okupacji Mosulu przez ISIL, Siły irackie, kurdyjskie, amerykańskie i francuskie rozpoczęły wspólną ofensywę w celu odbicia miasta 16 października 2016 r. Bitwa o Mosul została uznana za kluczową w interwencji militarnej przeciwko IS. Tureckie samoloty bojowe uczestniczyły w uderzeniach koalicyjnych na Mosul, w trakcie narastającego sporu między Bagdadem a Ankarą o turecką obecność w Basziki. Ofensywa wojskowa mająca na celu odzyskanie miasta była największym rozmieszczeniem sił irackich od inwazji Stanów Zjednoczonych i sił koalicyjnych w 2003 r. 9 lipca 2017 r. Premier Haider Al-Abadi przybył, przygotowując się do ogłoszenia pełnego wyzwolenia Mosulu i odzyskania miasta po trzy lata kontroli ISIL. Formalne oświadczenie zostało złożone następnego dnia. Bitwa trwała jeszcze przez kilka tygodni na Starym Mieście, zanim siły irackie odzyskały pełną kontrolę nad Mosulem 21 lipca 2017 r.

Demografia

Mosul miał różne grupy etniczne podczas to historia. W 1923 r. Połowę ludności stanowili Kurdowie. W XX wieku Mosul wskazywał na mieszanie się kultur etnicznych i religijnych w Iraku. Na obszarach miejskich, takich jak centrum Mosulu na zachód od Tygrysu, znajdowała się kiedyś arabska większość sunnicka; Przez Tygrys i dalej na północ na obszarach podmiejskich, resztę populacji Mosulu stanowiły tysiące Asyryjczyków, Kurdów, Turkmenów, Szabaków, Jazydów, Ormian i Mandejczyków. Szabacy byli skoncentrowani na wschodnich obrzeżach miasta.

Religia

Mosul ma przeważnie sunnicką populację. To miasto miało starożytną ludność żydowską. Podobnie jak ich odpowiednicy w innych częściach Iraku, większość została zmuszona do opuszczenia służby w latach 1950–51. Większość irackich Żydów przeniosła się do Izraela, a niektórzy do Stanów Zjednoczonych. W 2003 roku, podczas wojny w Iraku, rabin armii amerykańskiej znalazł opuszczoną, zrujnowaną synagogę w Mosulu z XIII wieku.

Podczas okupacji IS, mniejszości religijne były celem IS w celu przejścia na islam, płacenia haraczu ( jizya ), opuszczenia kraju lub bycia zabitym. Prześladowania chrześcijan w Mosulu i okolicznych równinach Niniwy usunęły wspólnotę chrześcijańską, która była obecna w tym regionie od I wieku naszej ery.

Infrastruktura

Zapora Mosul została zbudowana w Lata 80-te na zaopatrzenie Mosulu w energię elektryczną i wodę. Cięcia w zaopatrzeniu w wodę są nadal powszechne, a sieci telefonii komórkowej zostały zamknięte. W kilku raportach opisano tamę jako bardzo niebezpieczną i wymagającą napraw, napraw, których nie można było przeprowadzić z powodu wojny z ISIL. Niestety, ponad dwa miliony uciekło z Mosulu z powodu aktów terroryzmu.

Przez Tygrys w Mosulu, znanym z północy na południe, przebiega pięć mostów:

• Most Al Shohada (znany również jako „Trzeci Most”)
• Piąty Most
• Stary Most (lub „Żelazny Most”, znany również jako „Pierwszy Most”)
• Most Al Huriya (dosłownie: „Most Wolności”, znany również jako „Drugi Most”)
• Czwarty most

Podczas bitwy o Mosul (2016– 17) między ISIL a armią iracką wspieraną przez międzynarodową koalicję dwa mosty zostały „uszkodzone” przez naloty koalicyjne w październiku 2016 r., Dwa kolejne w listopadzie, a Stary Most został „unieruchomiony” na początku grudnia. Według BBC pod koniec grudnia celem mostów było przerwanie dostaw sił ISIL we wschodnim Mosulu z zachodniego Mosulu. W styczniu 2017 roku CNN poinformowało, że sam ISIL „zniszczył” wszystkie mosty, aby spowolnić natarcie irackich wojsk lądowych, powołując się na irackiego dowódcę generała porucznika Abdula Amira Rasheeda Yarallaha.

Podczas ostatnich etapów bitwy Retake Mosul, Lise Grande stwierdziła, że ​​według wstępnej oceny, podstawowa naprawa infrastruktury będzie kosztować ponad 1 miliard USD. Stwierdziła, że ​​podczas gdy stabilizacja we wschodnim Mosulu może zostać osiągnięta w ciągu dwóch miesięcy, w niektórych dzielnicach Mosulu może to zająć lata, przy prawie całkowitym zniszczeniu sześciu z 44 okręgów. Wszystkie dzielnice Mosulu otrzymały niewielkie lub umiarkowane uszkodzenia. Według Organizacji Narodów Zjednoczonych 15 z 54 dzielnic mieszkalnych w zachodniej części Mosulu zostało poważnie uszkodzonych, podczas gdy co najmniej 23 uległo umiarkowanym uszkodzeniom.

Mosul jest obsługiwany przez międzynarodowe lotnisko Mosul.

Geografia

Klimat

Mosul ma gorący klimat półpustynny ( BSH ), graniczący z klimatem śródziemnomorskim ( Csa ), z wyjątkowo gorącymi, długimi, suchymi latami, krótką i łagodną jesienią i wiosną oraz umiarkowanie wilgotnymi, stosunkowo chłodnymi zimami.

Budynki historyczne i religijne

Mosul jest bogaty w stare miejsca historyczne i starożytne budowle: meczety, zamki, kościoły, klasztory i szkoły, z których wiele posiada cechy architektoniczne i dzieła dekoracyjne. W centrum miasta dominuje labirynt uliczek i atrakcyjnych XIX-wiecznych domów. Są tu stare, piękne domy. Rynki są szczególnie interesujące nie tylko dla siebie samych, ale dla mieszanki ludzi, którzy się tam przepychają: Arabów, Kurdów, Asyryjczyków, Żydów irackich, Żydów kurdyjskich, Turkmeni irackich, Ormian, Jazydów, Mandejczyków, Romów i Szabaków.

Muzeum Mosulu zawiera wiele interesujących znalezisk ze starożytnych miejsc dawnych stolic Asyrii, Niniwy i Nimrud. Muzeum Mosulu to piękny, stary budynek, otoczony dziedzińcem i imponującą fasadą z mosulskiego marmuru, zawierającą pokazy życia Mosulu przedstawione w formie obrazu. 26 lutego 2015 r. Bojownicy IS zniszczyli starożytne asyryjskie artefakty muzeum.

Angielska pisarka Agatha Christie mieszkała w Mosulu, podczas gdy jej drugi mąż, archeolog Max Mallowan, był zaangażowany w wykopaliska w Nimrud.

Meczety i kapliczki

• Meczet Umajjadów: pierwszy w historii miasta, zbudowany w 640 rne przez Utbę bin Farqada Al-Salamiego po podbiciu Mosulu za panowania kalifa Umara ibn Al-Khattaba. Jedyną oryginalną częścią, która zachowała się do niedawna, był niezwykle kunsztowny minaret o wysokości 52 m, który pochyla się jak Krzywa Wieża w Pizie, zwany Al-Hadba (The Humped). Został w dużej mierze zniszczony podczas bitwy o Mosul.
• Wielki (Nuriddin) Meczet: Zbudowany przez Nuriddina Zangi w 1172 r. Obok meczetu Umajjadów. Ibn Battuta (wielki marokański podróżnik) znalazł tam marmurową fontannę i mihrab (niszę wskazującą kierunek Mekki) z napisem Kufic. Został zniszczony podczas bitwy o Mosul.
• Meczet Mudżahedinów: meczet pochodzi z XII wieku naszej ery i wyróżnia się kopułą shen oraz misternie wykonanym mihrabem.
• Meczet proroka Younisa i świątynia: położona na wschód od miasta i obejmująca grób Proroka Younisa (Jonasza) z VIII wieku pne, z zębem wieloryba, który go połknął, a później uwolnił. Został całkowicie zburzony przez IS w lipcu 2014 r.
• Meczet i świątynia Proroka Jirjisa: nad cmentarzem Kurejskim wzniesiono meczet i świątynię ku czci Proroka Jirjisa (Jerzego) z końca XIV wieku. Został zniszczony przez IS w lipcu 2014 roku.
• Świątynia proroka Daniela: grobowiec przypisywany prorokowi Danielowi został zniszczony przez IS w lipcu 2014 roku.
• Meczet Hamou Qado (Hema Kado): An Meczet z czasów osmańskich w centralnej części Majdanu, zbudowany w 1881 roku i oficjalnie nazwany Meczetem Abdulla Ibn Chalabi Ibn Abdul-Qadi. Został zniszczony przez IS w marcu 2015 r., Ponieważ zawierał grobowiec, który był czczony i odwiedzany przez miejscowych muzułmanów w czwartki i piątki.

Kościoły i klasztory

Mosul miał najwyższy odsetek asyryjskich chrześcijan ze wszystkich irackich miast poza regionem kurdyjskim i zawiera kilka interesujących starych kościołów, z których niektóre pochodzą z pierwszych wieków chrześcijaństwa. Jego starożytne asyryjskie kościoły są często ukryte, a ich wejścia w grubych murach nie są łatwe do znalezienia. Niektóre z nich ucierpiały z powodu nadmiernej renowacji.

• Shamoun Al-Safa (St. Peter, Mar Petros): Ten kościół pochodzi z XIII wieku i nosi imię Szamuna Al-Safy lub św. Piotra (Mar Petros w asyryjskim aramejsku). Wcześniej nosił imię dwóch Apostołów, Piotra i Pawła, i był zamieszkiwany przez zakonnice Świętych Serc.
• Kościół św. Tomasza (Mar Touma w asyryjskim języku aramejskim): jeden z najstarszych historycznych kościoły, nazwane na cześć św. Tomasza Apostoła, który głosił Ewangelię na Wschodzie, w tym w Indiach. Dokładny czas jego powstania nie jest znany, ale było to przed 770 rne, ponieważ Al-Mahdi, kalif Abbasydów, jest wspomniany jako słuchacz skargi dotyczącej tego kościoła podczas jego podróży do Mosulu.
• Mar Petion Kościół: Mar Petion, wychowany przez kuzyna w klasztorze, zginął śmiercią męczeńską w 446 r. Jest to pierwszy chaldejski kościół katolicki w Mosulu, po zjednoczeniu wielu Asyryjczyków z Rzymem w XVII wieku. Pochodzi z X wieku i znajduje się 3 m poniżej poziomu ulicy. Kościół ten uległ zniszczeniu i był wielokrotnie przebudowywany. Hala została zbudowana na jednej z trzech części w 1942 roku. W rezultacie większość jej elementów artystycznych została poważnie uszkodzona.
• Starożytny kościół Tahira (Niepokalana): w pobliżu Bash Tapia, uważany za jeden z większość starożytnych kościołów w Mosulu. Żadne dowody nie pomagają określić dokładnego obszaru. Mogą to być pozostałości kościoła Górnego Klasztoru lub zrujnowany kościół Mar Zena. Kościół Al-Tahira pochodzi z VII wieku i znajduje się 3 m poniżej poziomu ulicy. Ostatnio zrekonstruowany w 1743 roku.
• Kościół Al-Tahera: Syryjski Kościół Katolicki ukończony w 1862 roku.
• Kościół Mar Hudeni: został nazwany na cześć Mar Ahudemmeh (Hudeni) Mafryja z Tikrit, który zginął śmiercią męczeńską w 575 r. Mar Hudeni to stary kościół Tikritans w Mosulu. Pochodzi z X wieku, leży 7 m poniżej poziomu ulicy i został przebudowany po raz pierwszy w 1970 roku. Wodę mineralną można czerpać ze studni znajdującej się na jej podwórku. Uważa się, że łańcuch przymocowany do ściany leczy epileptyków.
• Św. Klasztor Jerzego (Mar Gurguis): Jeden z najstarszych kościołów w Mosulu, nazwany imieniem św. Jerzego, położony na północ od Mosulu, został prawdopodobnie zbudowany pod koniec XVII wieku. Pielgrzymi z różnych stron północy odwiedzają ją corocznie na wiosnę, kiedy wiele osób również udaje się w jej miejsce na wakacje. Znajduje się około 6 m poniżej poziomu ulicy. Nowoczesny kościół został zbudowany nad starym w 1931 roku, znosząc wiele z jego archeologicznego znaczenia. Jedyne zabytki to marmurowa framuga drzwi ozdobiona rzeźbionym napisem Estrangelo (syryjskim) oraz dwie nisze, które pochodzą z XIII lub XIV wieku.
• Mar Matte: Ten słynny klasztor znajduje się około 20 km (12 mil) na wschód od Mosulu na szczycie wysokiej góry (góra Maqloub). Został zbudowany przez Mar Matte, mnicha, który uciekł wraz z kilkoma innymi mnichami w 362 r. Z klasztoru Zuknin w pobliżu miasta Amid (Diyarbakir) w południowej części Azji Mniejszej (współczesna Turcja) i na północy Iraku podczas panowania. cesarza Juliana Apostaty (361–363 po Chr.). Posiada cenną bibliotekę zawierającą pisma syryjskie.
• Klasztor Mar Behnam: zwany także Deir Al-Jubb (Klasztor Cystern) i zbudowany w XII lub XIII wieku, leży na Równinie Niniwy niedaleko Nimrud około 32 km (20 mil) na południowy zachód od Mosulu. Klasztor, wielki budynek przypominający fort, wznosi się obok grobu Mar Behnam, księcia, który został zabity przez Sassańczyków, być może w IV wieku naszej ery. Legenda uczyniła go synem króla asyryjskiego.
• Św. Klasztor Eliasza (Dair Mar Elia): pochodzący z VI wieku był najstarszym chrześcijańskim klasztorem w Iraku, aż do jego zniszczenia przez IS w styczniu 2016 roku.

Inne chrześcijańskie budynki historyczne:

• Kościół rzymskokatolicki (zbudowany przez ojców dominikanów przy ulicy Niniwy w 1893 r.)
• Mar Michael
• Mar Elias
• Mar Oraha
• Rabban Hormizd Monastery, klasztor Notre-Dame des Semences, niedaleko asyryjskiego miasta Alqosh

Inne strony

• Zamek Bash Tapia: zrujnowany zamek wznoszący się wysoko nad Tygrysem, który był jednym z nielicznych pozostałości starych murów Mosulu, dopóki nie został wysadzony w powietrze przez IS w 2015 roku.
• Qara Serai (Czarny Pałac): pozostałości XIII-wiecznego pałacu sułtana Badruddina Lu'lu '.

Sztuka

Malarstwo

Tak zwana Mosul School of Painting odnosi się do stylu malarstwa miniaturowego, który rozwinął się w północnym Iraku od końca XII do początku XIII wieku pod patronatem dynastii Zangidów (1127–1222). Pod względem technicznym i stylistycznym szkoła mosulska była podobna do malarstwa Turków Seldżuków, którzy kontrolowali wtedy Irak, ale artyści z Mosulu mieli ostrzejsze poczucie realizmu opartego na temacie i stopniu szczegółowości obrazu, a nie na przedstawieniu w trzech wymiarach, co nie nastąpiło. Większość ikonografii Mosulu była Seldżuk - na przykład użycie postaci siedzących ze skrzyżowanymi nogami w pozycji frontalnej. Jednak pewne elementy symboliczne, takie jak półksiężyc i węże, wywodzą się z klasycznego repertuaru mezopotamskiego.

Większość obrazów Mosulu była ilustracjami rękopiśmiennymi - głównie pracami naukowymi, książkami o zwierzętach i poezją liryczną. Obraz na frontonie, przechowywany obecnie w Bibliothèque nationale w Paryżu, pochodzący z kopii traktatu medycznego Galena, Kitab al-diriyak („Księga antidotów”) z końca XII wieku, jest dobrym przykładem wcześniejszej pracy szkoły w Mosulu . Przedstawia cztery postacie otaczające centralną, siedzącą postać, która trzyma aureolę w kształcie półksiężyca. Obraz jest w różnych całych odcieniach; czerwienie, błękity, zielenie i złoto. Napis Küfic jest niebieski. Całkowity efekt najlepiej opisać jako majestatyczny.

Kolejny egzemplarz tego samego tekstu z połowy XIII wieku znajdujący się w Nationalbibliothek w Wiedniu wskazuje na jakość późniejszego malarstwa Mosulu. W przedstawieniu przygotowywania posiłku władcy i jeźdźców wykonujących różne czynności jest realizm, a obraz jest tak samo zabarwiony, jak ten z wczesnej szkoły mosulskiej, ale jest mniej porywający. Kompozycja jest bardziej rozbudowana, ale mniej udana. W tym czasie szkoła bagdadzka, która łączyła style szkoły syryjskiej i wczesnej szkoły mosulskiej, zaczęła dominować. Wraz z inwazją Mongołów w połowie XIII wieku szkoła mosulska dobiegła końca, ale jej osiągnięcia miały wpływ zarówno na mameluckie, jak i mongolskie szkoły malarstwa miniaturowego.

Edukacja

Zgodnie z polityką SI, nawet w szkołach podstawowych zastosowano segregację płciową, co stanowi obciążenie dla zasobów edukacyjnych. Wcześniej największy uniwersytet w mieście, Uniwersytet w Mosulu, został zamknięty w 2014 roku. Wiele budynków uniwersytetu zostało poważnie uszkodzonych, a niektóre zostały całkowicie zniszczone, ale teraz został on ponownie otwarty.

15 stycznia 2017 r. 30 szkół wznowiono działalność we wschodniej części miasta, co pozwoliło 16 000 dzieci na ponowne rozpoczęcie zajęć. Niektórzy z nich nie mieli żadnego wykształcenia, odkąd IS przejęło Mosul w czerwcu 2014 roku.

Sport

Miasto ma jedną drużynę piłkarską, która jest w stanie konkurować w najwyższej klasie irackiej piłki nożnej - Mosul FC.

Znani ludzie

• Yousif Dhanoon (يوسف ذنون), Arabski kaligraf, który zaprojektował i wykonał wiele napisów w meczetach w całym świecie islamskim.
• Zaha Hadid, światowej sławy architekt i pierwsza kobieta, która zdobyła nagrodę Pritzkera. Została nazwana „damą” przez królową Elżbietę II.
• Al Jalili, Hussein Pasha, podniósł i poprowadził armię, by bronić Mosulu przed perskim Shah Nadirem Shah w 1743 r.
• Al Dżalili, Ismael, Okulista, który odkrył i zbadał zespół Dżalili.
• Al Jamil, Sayyar, historyk i analityk polityczny.
• Abu Al Soof, Behnam, archeolog, antropolog, historyk i pisarz chrześcijańskiego pochodzenia .
• Tariq Aziz, Asyryjski wicepremier 1979–2003 (prawdziwe nazwisko Michael Youkhanna) (z Tel Keppe)
• Munir Bashir, asyryjski muzyk i słynny muzyk na Bliskim Wschodzie w XX wieku wieku
• Asenath Barzani, pierwsza żydowska rabinka
• Vian Dakhil, jazydzka członkini parlamentu irackiego.
• Hawar Mulla Mohammed, kurdyjski iracki piłkarz reprezentujący zespół
• Paulos Faraj Rahho, asyryjski chaldejski arcybiskup Mosulu, zamordowany w 2008 roku
• Taha Yassin Ramadan, były kurdyjski wiceprezydent Iraku
• Hormuzd Rassam, asyryjski archeol ogista i dyplomata XIX wieku
• Kathem Al Saher, arabska iracka piosenkarka popowa, autor tekstów i muzyk
• Salah al-Din al-Sabbagh, oficer arabskiej armii irackiej
• Salah Salim Ali, norweski iracki pisarz i tłumacz, autor książki Ibsen i Arabia.
• Ignatius Gabriel I Tappouni, asyryjski patriarcha Antiochii i całego wschodu dla Syryjskiego Kościoła Katolickiego w latach 1929-1968, Ojciec Kościoła Soboru Watykańskiego II i pierwszego prałata obrządku wschodniego, który został wyniesiony do Kolegium Kardynałów od panowania papieża Piusa IX
• Behnam Afas, iracko-nowozelandzki autor i badacz roli chrześcijańskich uczonych i badaczy misjonarze
• Ghazi Mashal Ajil al-Yawer, arabski tymczasowy prezydent Iraku w latach 2004–2005
• Ignatius Zakka I, asyryjski patriarcha Antiochii i całego wschodu dla Syryjskiego Kościoła Prawosławnego
• Mosul Eye, Mosul Eye (arab. عين الموصل) to blog informacyjny stworzony i utrzymywany przez historyka i dziennikarza obywatelskiego Omara Mohammeda.