Mekka

• Jedność Boga

• Prorocy
• Księgi objawione

• Anioły
• Dzień Zmartwychwstania

• Przeznaczenie

• Wyznanie wiary
• Modlitwa

• Dawanie jałmużny
• Post
• Pielgrzymka

• Teksty
• Podstawy

• Koran
• > Sunna ( Hadis , Sirah)

• Aqidah (wyznanie )
• Tafsir (egzegeza)
• Fiqh (orzecznictwo)
• Szariat (prawo)
• Oś czasu
• Mahomet
• Ahl al-Bayt
• Sahabah
• Rashidun
• Kalifat
• Imamate
• Rozprzestrzenianie się islamu
• Sukcesja Mahometa
• Naukowcy
• Zwierzęta
• Sztuka
• Kalendarium
• Dzieci
• Obrzezanie
• Dane demograficzne
• Wyznania
• Ekonomia
• Edukacja
• Exorcis m
• Feminizm
• Festiwale
• Finanse
• LGBT
• Madrasa
• Nauki moralne
• Mojżeszowy
• Mistycyzm
• Filozofia
• Poezja
• Proselityzm li>
• Nauka
• Niewolnictwo
• Opieka społeczna
• Kobiety
• Abrogacja w islamie
• Apostazja w islamie
• Krytyka islamu
• • Mahomet
  • Koran
  • Hadis
• Muhammad
• Koran
• Hadis
• Islam i inne religie
• Islam
• Islam i przemoc
  • terroryzm
  • wojna
  • Islamofobia
  • Dżihad
    • Dżihadyzm
  • terroryzm
  • wojna
  • Dżihadyzm
  • Słowniczek
  • Portal islamu
  • v
  • t
  • e

  Mekka, oficjalnie Mekka al -Mukarramah (arab. مكة المكرمة, latynizacja: Makkat al-Mukarramah , lit. Mekka Szlachetna), powszechnie skracane do Mekki, jest najświętszym miastem islamu i stolicą prowincji Mekka Arabii Saudyjskiej. Miasto leży 70 km w głąb lądu od Dżuddy nad Morzem Czerwonym, w wąskiej dolinie 277 m nad poziomem morza. Jego ostatnia odnotowana populacja wynosiła 1578722 w 2015 roku. Szacunkowa populacja metra w 2020 roku wynosi 2042 miliony, co czyni go trzecim najbardziej zaludnionym miastem w królestwie. Każdego roku liczba pielgrzymów wzrasta ponad trzykrotnie podczas pielgrzymki Ḥajj , obserwowanej w dwunastym miesiącu Hidżry w Dhūl-Ḥijjah .

  Mekka jest miejscem narodzin Muhammad. Jaskinia Hira na szczycie Jabal al-Nur („Góra Światła”) znajduje się tuż za miastem i według muzułmanów Koran został po raz pierwszy objawiony Mahometowi. Zwiedzanie Mekki na pielgrzymkę jest obowiązkiem wszystkich zdolnych muzułmanów. Wielki Meczet w Mekce, znany jako Masjid al-Haram , jest domem dla Ka'by, który według muzułmanów został zbudowany przez Abrahama i Ismaela, jest jednym z najświętszych miejsc islamu i kierunkiem modlitwy za wszystkich muzułmanów ( qibla ), umacniając znaczenie Mekki w islamie.

  Muzułmańscy władcy z regionu i jego okolic od dawna próbowali przejąć miasto i utrzymać nad nim kontrolę, w ten sposób, podobnie jak większość regionu Hejaz, miasto przeszło kilka zmian ustrojowych, co przyczynia się do jego bogatej historii. Miasto zostało ostatecznie podbite w Arabii Saudyjskiej przez Ibn Saud i jego sojuszników w 1925 roku. najwyższy budynek i trzeci co do wielkości pod względem powierzchni, górujący nad Wielkim Meczetem. Rząd Arabii Saudyjskiej dokonał również zniszczenia kilku historycznych struktur i stanowisk archeologicznych, takich jak twierdza Ajyad. Nie-muzułmanie ( Kuffar ) mają surowo zakaz wjazdu do miasta.

  Muzułmanie z całego świata odwiedzają miasto nie tylko w ramach pielgrzymek Hajj i Umrah, ale także jako turyści aby odwiedzić regionalne zabytki, takie jak meczet Aisha ( Masjid Aisha ) oraz miejsca odwiedzane przez pielgrzymów podczas pielgrzymek Hajj i Umrah. Mekka jest teraz domem dla dwóch najdroższych budynków na świecie, Masjid al-Haram, wycenianego na 100 miliardów dolarów oraz kompleksu Abraj al-Bait, wycenianego na 15 miliardów dolarów.

  Pod rządami saudyjskiego Mekką zarządza samorząd regionalny Mecca, rada miejska złożona z 14 członków wybieranych lokalnie, na czele której stoi burmistrz (po arabsku Amin ) mianowany przez rząd saudyjski. Od maja 2015 r. Burmistrzem miasta jest dr Osama bin Fadhel Al-Barr. Miasto Mekka amanah , które stanowi Mekkę i otaczający ją region, jest stolicą prowincji Mekka, która obejmuje sąsiednie miasta Dżudda i Ta'if, mimo że Dżudda jest znacznie większa pod względem liczby ludności w porównaniu do Mekki. Gubernatorem prowincji od 16 maja 2007 r. Jest książę Khalid bin Faisal Al Saud.

  Spis treści

  • 1 Historia
    • 1.1 Etymologia
    • 1.2 Prehistoria
    • 1.3 Wczesna historia (do V wne)
    • 1.4 Pod Kurajszczykiem
    • 1.5 Mahomet i podbój Mekki
    • 1.6 Średniowiecze i czasy przednowoczesne
      • 1.6.1 Opis Mekki autorstwa Ibn Battuty
    • 1.7 Historia współczesna
  • 2 Znaczenie w islamie
    • 2.1 Masjid al-Haram
      • 2.1.1 Kaaba
      • 2.1.2 Hijr al-Aswad (The Black Stone)
      • 2.1.3 Maqam Ibrahim
      • 2.1.4 Safa i Marwa
    • 2.2 Hadżdż i „Umrah
    • 2.3 Jabal an-Nur
      • 2.3.1 Jaskinia Hira'a
  • 3 Geografia
    • 3.1 Wysokość
    • 3.2 Topografia
    • 3.3 Źródła wody
    • 3.4 Klimat
  • 4 Ekonomia
  • 5 Zasoby ludzkie
    • 5.1 Edukacja
    • 5.2 Opieka zdrowotna
      • 5.2.1 Skutki pandemii COVID-19
  • 6 Kultura
    • 6.1 Sport
    • 6.2 Demografia
    • 6.3 Zabytki architektury
  • 7 Komunikacja
    • 7.1 Prasa i gazety
    • 7.2 Telewizja
    • 7.3 Radio
  • 8 Transport
    • 8.1 Lotnictwo
    • 8.2 Drogi
    • 8.3 Szybki transport
    • 8.4 Kolej
      • 8.4.1 Międzymiastowe
  • 9 Zobacz także
  • 10 Bibliografia
  • 11 Bibliografia
  • 12 Więcej informacji
  • 13 Linki zewnętrzne
  • 1.1 Etymologia
  • 1.2 Prehistoria
  • 1.3 Wczesna historia (do V wieku CE)
  • 1.4 Pod Quraish
  • 1.5 Mahomet i podbój Mekki
  • 1.6 Średniowiecze i czasy przednowoczesne
    • 1.6.1 Opis Mekki autorstwa Ibn Battuty
  • 1.7 Historia współczesna
  • 1.6.1 Opis Mekki autorstwa Ibn Battuty
  • 2.1 Masjid al-Haram
    • 2.1.1 Kaaba
    • 2.1.2 Hijr al-Aswad (Czarny Kamień)
    • 2.1.3 Maqam Ibrahim
    • 2.1.4 Safa i Marwa
  • 2.2 Hadżdż i Umra
  • 2.3 Jabal an-Nur
    • 2.3.1 Jaskinia Hira'a
  • 2.1.1 Kaaba
  • 2.1.2 Hijr al-Aswad (Czarny Kamień)
  • 2.1.3 Maqam Ibrahim
  • 2.1.4 Safa i Marwa
  • 2.3.1 Jaskinia Hira'a
  • 3.1 Wysokość
  • 3.2 Topografia
  • 3.3 Źródła wody
  • 3.4 Klimat
  • 5.1 Edukacja
  • 5.2 Opieka zdrowotna
    • 5.2.1 Skutki pandemii COVID-19
  • 5.2.1 Wpływ COVID-19 pandemia
  • 6.1 Sport
  • 6.2 Demografia
  • 6.3 Zabytki architektury
  • 7.1 Prasa i gazety
  • 7.2 Telewizja
  • 7.3 Radio
  • 8.1 Powietrze
  • 8.2 Drogi
  • 8.3 Szybki transport
  • 8.4 Kolej
    • 8.4.1 Międzymiastowe
  • 8.4. 1 Intercity

  Historia

  Etymologia

  Do Mekki mówi się wieloma nazwami. Podobnie jak w przypadku wielu arabskich słów, jego etymologia jest niejasna. Powszechnie uważany za synonim Mekki, mówi się, że jest to dokładniej wczesna nazwa znajdującej się w niej doliny, podczas gdy muzułmańscy uczeni używają jej na ogół w odniesieniu do świętego obszaru miasta, które bezpośrednio otacza i obejmuje Ka'bę.

  Makka

  Koran odnosi się do miasta jako Mekki w Sura Al Imran (3), wers 96,

  „Rzeczywiście, pierwszy Dom, ustanowiony dla ludzkości było to w Mekce ... ”- Koran 3:96

  Przypuszcza się, że była to nazwa miasta w czasach Abrahama (Ibrahim w tradycji islamskiej) i jest również transliterowana jako Baca, Między innymi Baka, Bakah, Bakka, Becca, Bekka.

  Mekka, Mekka al-Mukarramah i Mekka

  W języku południowo-arabskim, używanym w południowej części Półwyspu Arabskiego w czasach Mahometa, b i m były wymienne. Przypuszcza się, że było to pochodzenie obecnej formy nazwy. „Mekka” jest oficjalną transliteracją używaną przez rząd saudyjski i jest bliższa wymowie arabskiej. Rząd przyjął Mekkę jako oficjalną pisownię w latach 80., ale nie jest ona powszechnie znana ani używana na całym świecie. Pełna oficjalna nazwa to Mekka al-Mukarramah (arab. مكة المكرمة, zromanizowana: Makkat al-Mukarramah , dosł. „Mekka Czcigodny”). „Mekka” jest używana w Koranie w Sura Al-Fath (48), wers 24, w odniesieniu do miasta.

  Słowo „Mekka” w języku angielskim zaczęto używać w odniesieniu do każdego miejsca, które przyciąga dużą liczbę ludzi iz tego powodu niektórzy anglojęzyczni muzułmanie zaczęli traktować używanie tej pisowni w mieście jako obraźliwe. Niemniej jednak Mekka jest znaną formą angielskiej transliteracji arabskiej nazwy miasta.

  W nauce akademickiej konsensus jest taki, że „Macoraba”, miejsce wymienione w Arabii Felix przez Klaudiusza Ptolemeusza, to Mekka. Zaproponowano wiele etymologii, ale najbardziej odpowiednia jest taka, że ​​wywodzi się ona ze staroarabskiego rdzenia „MKRB”, co oznacza świątynię.

  Inne nazwy

  Inna nazwa używana dla Mekki w Koran jest o 6:92, gdzie nazywa się go Umm al-Qurā (أُمّ ٱلْقُرَى, co oznacza „Matka wszystkich osad”. Miasto zostało nazwane kilkoma innymi nazwami zarówno w Koranie, jak i ahadith. Inną nazwą używaną historycznie dla Mekki jest Tihāmah . Zgodnie z tradycją arabską i islamską, inna nazwa Mekki, Fārān, jest synonimem pustyni Paran wspomnianej w Starym Testamencie w Genesis 21:21 Arabska i islamska tradycja głosi, że pustynia Paran, ogólnie mówiąc, to równina przybrzeżna Tihamah, a miejscem, gdzie osiedlił się Ismael, była Mekka. Yaqut al-Hamawi, XII-wieczny geograf syryjski, napisał, że Fārān był „arabizowanym Hebrajskie słowo, jedna z nazw Mekki wymienionych w Torze. ”

  Prehistoria

  W 2010 roku Mekka i okolice stały się ważne miejsce dla paleontologii w odniesieniu do ewolucji naczelnych, wraz z odkryciem skamieniałości Saadanius . Saadanius jest uważany za naczelnego blisko spokrewnionego ze wspólnym przodkiem małp człekokształtnych Starego Świata. Siedlisko kopalne, w pobliżu obecnego Morza Czerwonego w zachodniej Arabii Saudyjskiej, było wilgotnym obszarem leśnym między 28 a 29 milionami lat temu. Paleontolodzy zaangażowani w badania mają nadzieję na znalezienie dalszych skamieniałości na tym obszarze.

  Wczesna historia (do V wieku n.e.)

  Wczesna historia Mekki jest nadal w dużej mierze sporna, ponieważ istnieją brak jednoznacznych odniesień do niego w starożytnej literaturze sprzed powstania islamu i żadnej architektury od czasów Mahometa. Cesarstwo Rzymskie przejęło kontrolę nad częścią Hejaz w 106 roku n.e., rządząc miastami takimi jak Hegra (obecnie znana jako Mada'in Saleh), położoną około 800 km (500 mil) na północ od Mekki. Chociaż szczegółowe opisy zachodniej Arabii zostały opracowane przez Rzymian, na przykład przez Prokopiusa, nie ma żadnych odniesień do pielgrzymek i placówek handlowych, takich jak Mekka.

  Potencjalne starożytne odniesienia

  Grecki historyk Diodorus Siculus pisze o Arabii w swoim dziele Bibliotheca historica, opisując świętą świątynię: „I została tam wzniesiona świątynia, która jest bardzo święta i wielce czczona przez wszystkich Arabów”. Twierdzono, że może to być odniesienie do Ka'by w Mekce. Jednak położenie geograficzne, które opisuje Diodorus, znajduje się w północno-zachodniej Arabii, wokół obszaru Leuke Kome, bliżej Petry i na terenie dawnego Królestwa Nabatejskiego i rzymskiej prowincji Arabia Petraea.

  Ptolemeusz wymienia nazwy 50 miast w Arabii, która nazywa się „Macoraba”. Od 1646 roku spekulowano, że może to być odniesienie do Mekki, ale wielu uczonych nie widzi żadnego przekonującego wyjaśnienia, które wiązałoby te dwie nazwy. Bowersock faworyzuje tożsamość tego pierwszego, a jego teorią jest to, że „Macoraba” to słowo „ Mekka” , po którym następuje wywyższający się aramejski przymiotnik rabb (świetne). Rzymski historyk Ammianus Marcellinus wymienił również wiele miast zachodniej Arabii, z których większość można zidentyfikować. Według Bowersocka wspomniał o Mekce jako „Geapolis” lub „Hierapolis”, przy czym to ostatnie oznaczało „święte miasto”, nawiązując do sanktuarium Kaaba, dobrze znanego już w czasach pogańskich. Patricia Crone, z rewizjonistycznej szkoły studiów islamskich, pisze z drugiej strony, że „prawdą jest, że nazwa Macoraba nie ma nic wspólnego z nazwą Mekki, jeśli Ptolemeusz w ogóle wspomina o Mekce, nazywa ją Moka, miasto w Arabii Petraea ”(w północno-zachodniej Arabii, niedaleko dzisiejszej Petry).

  Pierwsze bezpośrednie odniesienie do Mekki w literaturze zewnętrznej pojawia się w 741 roku n.e., w kronice bizantyjsko-arabskiej, chociaż tutaj autor umieszcza ją raczej w Mezopotamii niż w Hejaz. Biorąc pod uwagę niegościnne środowisko i brak odniesień historycznych w źródłach rzymskich, perskich i indyjskich, historycy, w tym Patricia Crone i Tom Holland, podają w wątpliwość twierdzenie, że Mekka była główną historyczną placówką handlową. Jednak inni uczeni, tacy jak Glen W. Bowersock, nie zgadzają się i twierdzą, że Mekka była główną placówką handlową.

  Mekka jest wspomniana w następujących wczesnych rękopisach Koranu:

  • Kodeks jest . 1615 I, folio 47v, radiowęglowy datowany na 591-643 n.e.
  • Codex Ṣanʿāʾ DAM 01–29.1, folio 29a, radiowęglowy datowany między 633 a 665 n.e.
  • Codex Arabe 331, folio 40 v, radiowęglowy datowany na lata 652-765 n.e.

  Islamska narracja

  Z punktu widzenia islamu, początki Mekki przypisuje się postaciom biblijnym, Abrahamowi, Hagar i Ismael. Uważa się, że cywilizacja Mekki rozpoczęła się po tym, jak Ibrāhīm (Abraham) zostawił swojego syna Ismāʿīla (Ishmael) i żonę Hājar (Hagar) w dolinie na rozkaz Allaha. Niektórzy ludzie z jemeńskiego plemienia Jurhum osiedlili się z nimi i Isma'il podobno poślubił dwie kobiety, jedną po rozwodzie z pierwszą, za radą Ibrahima. Przynajmniej jeden człowiek z Jurhum pomógł Ismāʿīlowi i jego ojcu skonstruować lub według islamskich narracji zrekonstruować Ka'bah („Sześcian”), co miałoby konsekwencje społeczne, religijne, polityczne i historyczne dla miejsca i regionu.

  Muzułmanie widzą wzmiankę o pielgrzymce do Doliny Baca w Psalmie 84: 3–6 Starego Testamentu jako odniesienie do Mekki, podobnie jak w Koranie w Sura 3: 96. W Sharḥ al-Asāṭīr , komentarzu do samarytańskiej chronologii midraszów patriarchów, nieznanej daty, ale prawdopodobnie skomponowanej w X wieku ne, twierdzi się, że Mekka została zbudowana przez synów Nebajota, najstarszy syn Ismāʿīla lub Ismaela.

  Tamudyczne inskrypcje

  Niektóre tamudyczne inskrypcje, które odkryto w południowej Jordanii, zawierały imiona niektórych osób, takie jak ʿAbd Mekkat (عَبْد مَكَّة, „Sługa Mekki”).

  Było też kilka innych inskrypcji, które zawierały osobiste imiona, takie jak Makki (مَكِّي, „Makkahn”), ale Jawwad Ali z Uniwersytet w Bagdadzie zasugerował, że istnieje również prawdopodobieństwo istnienia plemienia o nazwie „Mekka”.

  Pod Kurajszczykiem

  Jakiś czas w V wieku Ka'ba była miejscem kult dla bóstw pogańskich plemion Arabii. Najważniejszym pogańskim bóstwem Mekki był Hubal, który został tam umieszczony przez rządzące plemię Kurajszów. i pozostał aż do podboju Mekki przez Mahometa. W V wieku Kurajczycy przejęli kontrolę nad Mekką i stali się wykwalifikowanymi kupcami i kupcami. W VI wieku dołączyli do lukratywnego handlu przyprawami, ponieważ bitwy w innych miejscach kierowały szlaki handlowe z niebezpiecznych szlaków morskich na bezpieczniejsze szlaki lądowe. Cesarstwo Bizantyjskie wcześniej kontrolowało Morze Czerwone, ale piractwo rosło. Inna wcześniejsza trasa, która przebiegała przez Zatokę Perską przez rzeki Tygrys i Eufrat, również była zagrożona przez wyzysk z Imperium Sasanidów i była zakłócana przez Lachmidów, Ghassanidów i wojny rzymsko-perskie. Rola Mekki jako centrum handlowego przewyższyła także miasta Petrę i Palmyrę. Sasanidzi nie zawsze jednak stanowili zagrożenie dla Mekki, gdyż w 575 roku n.e. chronili ją przed inwazją jemeńską, na czele której stał jej chrześcijański przywódca Abraha. Plemiona południowej Arabii poprosiły króla perskiego Khosrau I o pomoc, w odpowiedzi na co przybył na południe do Arabii z piechotą i flotą statków w pobliżu Mekki.

  Do połowy VI wieku, w północnej Arabii znajdowały się trzy główne osady, wzdłuż południowo-zachodniego wybrzeża graniczącego z Morzem Czerwonym, w nadającym się do zamieszkania rejonie między morzem a górami Hejaz na wschodzie. Chociaż obszar wokół Mekki był całkowicie jałowy, był to najbogatszy z trzech osad z obfitością wody ze słynnej studni Zamzam i położeniem na skrzyżowaniu głównych szlaków karawan.

  Surowe warunki i ukształtowanie terenu Półwysep Arabski oznaczał niemal ciągły stan konfliktu między miejscowymi plemionami, ale raz w roku ogłaszali rozejm i zbliżali się do Mekki w corocznej pielgrzymce. Aż do VII wieku ta podróż była przeznaczona ze względów religijnych przez pogańskich Arabów, aby złożyć hołd ich świątyni i napić się Zamzam. Jednak był to również czas każdego roku, kiedy spory były rozstrzygane na drodze arbitrażowej, długi były rozstrzygane, a handel odbywał się na targach mekkańskich. Te coroczne wydarzenia dały plemionom poczucie wspólnej tożsamości i sprawiły, że Mekka stała się ważnym punktem na półwyspie.

  Rok Słonia (570 n.e.)

  „Rok Słonia” to nazwa w historii islamu na rok w przybliżeniu równy 550-552 n.e., kiedy według źródeł islamskich, takich jak Ibn Ishaq, Abraha zstąpił do Mekki na słoniu z dużym armia po zbudowaniu katedry w San'aa, nazwanej al-Qullays na cześć Negusa z Axum. Zyskał powszechną sławę, zwrócił nawet uwagę Cesarstwa Bizantyjskiego. Abraha usiłował skierować pielgrzymkę Arabów z Ka'by do al-Qullayów, skutecznie nawracając ich na chrześcijaństwo. Według tradycji islamskiej był to rok narodzin Mahometa. Abraha rzekomo wysłał posłańca imieniem Muhammad ibn Khuza'i do Mekki i Tihamah z przesłaniem, że al-Qullays jest zarówno znacznie lepszy od innych domów kultu, jak i czystszy, ponieważ nie został splugawiony mieszkaniem bożków. Kiedy Muhammad ibn Khuza'i dotarł aż do krainy Kinana, mieszkańcy niziny, wiedząc, po co przybył, wysłali człowieka z Hudhayl ​​o imieniu ʿUrwa bin Hayyad al-Milasi, który strzelił do niego strzałą, zabijając go . Jego brat Qays, który był z nim, uciekł do Abrahy i przekazał mu nowiny, co wzmogło jego wściekłość i wściekłość, i przysiągł napadnąć plemię Kinana i zniszczyć Ka'bah. Ibn Ishaq dalej stwierdza, że ​​jeden z mężczyzn z plemienia Kurejszów był tym rozgniewany i udał się do Sany, wchodząc nocą do kościoła i zbezczeszczając go; Powszechnie uważa się, że dokonał tego przez wypróżnianie się.

  Abraha maszerował na Ka'bę z dużą armią, w skład której wchodził jeden lub więcej słoni bojowych, zamierzając ją zniszczyć. Kiedy nadeszły wieści o postępie jego armii, arabskie plemiona Kurejsza, Kinany, Chuzy i Hudhajla zjednoczyły się w obronie Ka'by i miasta. Mężczyzna z królestwa Himjarytów został wysłany przez Abrahę, aby im doradzić, że Abraha chce tylko zburzyć Ka'bę i jeśli stawią opór, zostaną zmiażdżeni. Abdul Muttalib powiedział Mekkańczykom, aby szukali schronienia na wzgórzach, podczas gdy on i niektórzy członkowie Kurejszów pozostawali w obrębie Kaaby. Abraha wysłała wiadomość, w której zapraszał Abdul-Muttaliba na spotkanie z Abrahą i omówienie spraw. Kiedy Abdul-Muttalib opuścił spotkanie, usłyszał, jak powiedział:

  „Właściciel tego domu jest jego Obrońcą i jestem pewien, że uratuje go przed atakiem przeciwników i nie zhańbi sług Jego dom."

  Abraha ostatecznie zaatakował Mekkę. Jednak główny słoń, znany jako Mahmud, podobno zatrzymał się na granicy wokół Mekki i odmówił wejścia. Wysunięto teorię, że epidemia, na przykład ospa, mogła spowodować tak nieudaną inwazję na Mekkę. Odniesienie do tej historii w Koranie jest raczej krótkie. Według 115. Sury Koranu, Al-Fil, następnego dnia pojawiła się ciemna chmura małych ptaków wysłanych przez Allaha. Ptaki nosiły małe kamienie w dziobach i bombardowały siły etiopskie oraz rozbijały je do stanu przypominającego zjadaną słomę.

  Ekonomia

  Karawany wielbłądów, o których mówi się, że były po raz pierwszy używane pradziadka Mahometa, były główną częścią tętniącej życiem gospodarki Mekki. Zawarły się sojusze między kupcami w Mekce a lokalnymi plemionami koczowniczymi, które przywoziły do ​​Mekki towary - skóry, zwierzęta gospodarskie i metale wydobywane w okolicznych górach - w celu załadowania ich na karawany i przewiezienia do miast w Shaam i Iraku. Z zapisów historycznych wynika również, że przez Mekkę mogły przepływać również towary z innych kontynentów. W drodze do Syrii przewożono towary z Afryki i Dalekiego Wschodu, w tym przyprawy, skóry, lekarstwa, tkaniny i niewolników; w zamian Mekka otrzymała pieniądze, broń, zboża i wino, które z kolei zostały rozprowadzone po całej Arabii. Mekkańczycy podpisali traktaty zarówno z Bizantyjczykami, jak i Beduinami oraz wynegocjowali bezpieczne przejścia dla karawan, nadając im prawa do wody i pastwisk. Mekka stała się centrum luźnej konfederacji plemion klientów, w tym plemion Banu Tamim. Inne potęgi regionalne, takie jak Abisyńczycy, Ghassanidzi i Lachmidzi, podupadały, pozostawiając handel z Mekką jako główną wiążącą siłę w Arabii pod koniec VI wieku.

  Mahomet i podbój Mekki

  Mahomet urodził się w Mekce w 570 roku i od tego czasu islam jest z nim nierozerwalnie związany. Urodził się w pomniejszej frakcji Banu Hashim z rządzącego plemienia Kurejszów. To właśnie w Mekce, w pobliskiej górskiej jaskini Hira na Jabal al-Nour, zgodnie z islamską tradycją Mahomet zaczął otrzymywać boskie objawienia od Boga za pośrednictwem archanioła Jibreela w 610 r. Opowiadając się za swoją formą monoteizmu Abrahama przeciwko mekkańskiemu pogaństwu i po 13 latach prześladowań ze strony pogańskich plemion, Mahomet wyemigrował do Medyny ( hidżrah ) w 622 roku wraz ze swoimi towarzyszami, Muhajirunem , do Yathrib (później przemianowany na Medina). Przyjmuje się, że konflikt między Kurejszami a muzułmanami rozpoczął się w tym momencie. Ogólnie rzecz biorąc, mekkańskie wysiłki unicestwienia islamu nie powiodły się i okazały się kosztowne i nieskuteczne. Podczas bitwy o Rów w 627 roku połączone armie Arabii nie były w stanie pokonać sił Mahometa. W 628 roku Mahomet i jego zwolennicy chcieli udać się na pielgrzymkę do Mekki, ale zostali zablokowani przez Kurejszów. Następnie muzułmanie i mieszkańcy Mekki zawarli traktat hudajbija, na mocy którego Kurajszy i ich sojusznicy obiecali zaprzestać walki z muzułmanami i ich sojusznikami oraz obiecali, że muzułmanie zostaną wpuszczeni do miasta na pielgrzymkę w następnym roku. Miało to być zawieszenie broni na 10 lat; jednak zaledwie dwa lata później Banu Bakr, sojusznicy Kurajszów, złamali rozejm, zabijając grupę Banu Khuza'ah, sojuszników muzułmanów. Mahomet i jego towarzysze, liczący obecnie 10 000 żołnierzy, wkroczyli do Mekki i podbili miasto. Pogańskie wyobrażenia zostały zniszczone przez wyznawców Mahometa, a miejsce zislamizowane i ponownie poświęcone wyłącznie czci Allaha. Mekka została uznana za najświętsze miejsce w islamie, ustanawiając ją jako centrum muzułmańskich pielgrzymek ( hadżdż ), jeden z pięciu filarów wiary.

  Następnie Muhammad wrócił do Medyny, po wyznaczeniu Akiba ibn Usaida na gubernatora miasta. Jego inne działania w Arabii doprowadziły do ​​zjednoczenia półwyspu pod sztandarem islamu. Mahomet zmarł w 632 roku. W ciągu następnych kilkuset lat rozciągnął się od Afryki Północnej do Azji i części Europy. Wraz z rozwojem królestwa islamu Mekka nadal przyciągała pielgrzymów z całego świata muzułmańskiego i spoza niego, ponieważ muzułmanie przybywali, aby odbywać coroczną pielgrzymkę hadżdż. Mekka przyciągała także całoroczną populację uczonych, pobożnych muzułmanów, którzy chcieli mieszkać w pobliżu Kaaby, oraz miejscowych mieszkańców, którzy służyli pielgrzymom. Ze względu na trudności i koszty pielgrzymki pielgrzymi przybyli łodzią do Jeddah i przybywali lądem lub dołączyli do corocznych karawan z Syrii lub Iraku.

  Średniowiecze i przednowoczesne

  Mekka nigdy nie była stolicą żadnego z państw islamskich. Muzułmańscy władcy przyczynili się do jego utrzymania, na przykład za panowania Umara (r. 634–644 n.e.) i „Uthmana ibn Affana (r. 644–656 n.e.), kiedy obawy związane z powodzią spowodowały, że kalifowie sprowadzili chrześcijańskich inżynierów do budować zapory w nisko położonych dzielnicach i budować groble i nasypy, aby chronić obszar wokół Kaaby.

  Powrót Mahometa do Medyny przeniósł uwagę na Mekkę, a później jeszcze bardziej, gdy 'Ali, czwarty kalif przejął władzę i wybrał Kufę na swoją stolicę. Kalifat Umajjadów przeniósł stolicę do Damaszku w Syrii, a kalifat Abbasydów do Bagdadu w dzisiejszym Iraku, który przez prawie 500 lat pozostawał centrum imperium islamskiego. Mekka ponownie weszła do islamskiej historii politycznej podczas Drugiej Fitny, kiedy była w posiadaniu Abdullaha ibn az-Zubayra i Zubayridów. Miasto było dwukrotnie oblegane przez Umajjadów, w 683 i 692 roku, a przez pewien czas miasto niewiele się zajmowało w polityce, pozostając miastem oddania i nauki, zarządzanym przez różne inne frakcje. W 930 roku Mekka została zaatakowana i splądrowana przez Qarmatów, milenijną sektę muzułmańską szyitów Isma'ili, kierowaną przez Abū-Tāhira Al-Jannābi, a jej centrum znajdowało się we wschodniej Arabii. Pandemia czarnej śmierci nawiedziła Mekkę w 1349 roku.

  • Mekka, ok. 1718 n.e.

  • Mekka, ok. 1778 n.e.

  • Mekka lat osiemdziesiątych XIX wieku

  • Mekka 1910 roku

  • Pielgrzymi otaczają Ka'bę w 1910 roku

  Mekka, ok. 1718 n.e.

  Mekka, ok. 1778 n.e.

  Mekka, lata osiemdziesiąte XIX wieku

  Mekka 1910

  Pielgrzymi otaczają Ka'bę w 1910 roku

  Jednym z najbardziej znanych podróżników w Mekce w XIV wieku był marokański uczony i podróżnik, Ibn Battuta. W swoim rihla (konto) przedstawia obszerny opis miasta. Około roku 1327 n.e. lub 729 AH Ibn Battuta przybył do świętego miasta. Natychmiast, mówi, poczułem się jak święta świątynia, a więc. rozpoczął obrzędy pielgrzymki. W Mekce przebywał przez trzy lata i wyjechał w 1330 roku. Mówi, że podczas drugiego roku pobytu w świętym mieście jego karawana przybyła „z wielką ilością jałmużny na wsparcie tych, którzy przebywali w Mekce i Medynie”. Podczas pobytu w Mekce modlono się za (nie za) króla Iraku, a także za Salaheddina al-Ayyubiego, sułtana Egiptu i Syrii w Ka'bah. Battuta mówi, że Ka'bah była duża, ale została zniszczona i odbudowana mniej niż oryginał i że zawierała obrazy aniołów i proroków, w tym Jezusa, jego matki Marii i wielu innych. Battuta opisuje Ka'bah jako ważną część Mekki ze względu na to, że pielgrzymuje do niej wiele osób. Battuta opisuje mieszkańców miasta jako pokornych i życzliwych, a także gotowych oddać część wszystkiego, co mieli, komuś, kto nic nie miał. Mówi, że mieszkańcy Mekki i samej wioski byli bardzo czyści. Wioska miała również poczucie elegancji.

  Pod panowaniem osmańskim

  W 1517 roku ówczesny Szarif Mekki, Barakat bin Muhammad, uznał zwierzchnictwo kalifa osmańskiego, ale zachował duży stopień lokalnej autonomii. W 1803 r. Miasto zostało zdobyte przez pierwsze państwo saudyjskie, które utrzymywało Mekkę do 1813 r., Niszcząc niektóre z historycznych grobowców i kopuł w mieście i wokół niego. Osmanowie powierzyli swojemu potężnemu cheediwowi (wicekrólowi) i Waliemu egipskiemu Muhammadowi Ali Paszy zadanie przywrócenia Mekki z powrotem pod kontrolę Osmanów. Muhammad Ali Pasha z powodzeniem przywrócił Mekkę pod kontrolę osmańską w 1813 roku. W 1818 roku Saudyjczycy zostali ponownie pokonani, ale przeżyli i założyli Drugie Państwo Saudyjskie, które przetrwało do 1891 roku i doprowadziło do obecnego kraju Arabii Saudyjskiej. W 1853 roku Sir Richard Francis Burton podjął się muzułmańskiej pielgrzymki do Mekki i Medyny w przebraniu muzułmanina. Chociaż Burton z pewnością nie był pierwszym niemuzułmańskim Europejczykiem, który dokonał pielgrzymki (Ludovico di Varthema zrobił to w 1503 r.), Jego pielgrzymka pozostaje jedną z najbardziej znanych i udokumentowanych współczesnych czasów. Mekka była regularnie nawiedzana przez epidemie cholery. W latach 1830-1930 cholera wybuchła wśród pielgrzymów w Mekce 27 razy.

  Historia współczesna

  Powstanie haszymickie i późniejsza kontrola przez Szaryfat Mekki

  Na świecie Pierwsza wojna, Imperium Osmańskie toczyło wojnę z aliantami. Z powodzeniem odparła atak na Stambuł w kampanii Gallipoli i na Bagdad podczas oblężenia Kut. Brytyjski agent wywiadu T.E. Lawrence spiskował z gubernatorem osmańskim Hussainem bin Alim, Szarifem Mekki, aby zbuntować się przeciwko Imperium Osmańskiemu i było to pierwsze miasto zdobyte przez jego siły w bitwie o Mekkę w 1916 roku. Bunt Sharifa okazał się punktem zwrotnym wojny na froncie wschodnim. Hussein ogłosił nowe państwo, Królestwo Hejaz, ogłaszając się Szarifem stanu, a Mekkę swoją stolicą. Doniesienia prasowe z listopada 1916 r. Poprzez kontakt w Kairze z powracającymi pielgrzymami hadżdż, stwierdzały, że po odejściu tureckich władz osmańskich pielgrzymka z 1916 r. Była wolna od wcześniejszych masowych wymuszeń i żądań pieniężnych wysuwanych przez Turków, którzy byli agentami rządu osmańskiego. / p>

  Podboje Arabii Saudyjskiej i historia współczesna

  Po bitwie o Mekkę w 1924 roku, Szarif z Mekki został obalony przez rodzinę Saudów, a Mekka została włączona do Arabii Saudyjskiej. Pod rządami Arabii Saudyjskiej znaczna część historycznego miasta została zburzona w wyniku saudyjskiego rządu obawiającego się, że te miejsca mogą stać się miejscami kultu poza Allahem ( shirk ). Miasto zostało rozszerzone o kilka miast, które wcześniej uważano za odrębne od świętego miasta, a obecnie znajduje się zaledwie kilka kilometrów od głównych miejsc pielgrzymek, Mina, Muzdalifah i Arafat. Mekka nie jest obsługiwana przez żadne lotnisko ze względu na obawy o bezpieczeństwo miasta. Zamiast tego jest obsługiwany przez międzynarodowe lotnisko im. Króla Abdulaziza w Dżuddzie (w odległości ok. 70 km) na całym świecie oraz przez regionalne lotnisko Ta'if (oddalone o ok. 120 km) dla lotów krajowych.

  Dzisiejsze miasto znajduje się na skrzyżowaniu dwóch najważniejszych autostrad w całym systemie autostrad Arabii Saudyjskiej, Autostrada 40, która łączy miasto z Jeddah na zachodzie i stolicą, Rijadem i Dammamem na wschodzie oraz autostradą nr 15 , który łączy go z Mediną, Tabuk i dalej z Jordanią na północy oraz Abha i Jizan na południu. Osmanowie planowali przedłużyć swoją sieć kolejową do świętego miasta, ale zostali zmuszeni do porzucenia tego planu z powodu udziału w pierwszej wojnie światowej. Plan ten został później zrealizowany przez saudyjski rząd, który połączył dwa święte miasta Medynę i Mekkę z nowoczesnym systemem szybkiej kolei Haramain, który jeździ z prędkością 300 km / h (190 mph) i łączy oba miasta przez Jeddah, King Międzynarodowe lotnisko Abdulaziz i miasto ekonomiczne króla Abdullaha niedaleko Rabigh w ciągu dwóch godzin.

  Obszar haram w Mekce, do którego wstęp nie jest muzułmaninem, jest znacznie większy niż Medina.

  1979 zajęcie Wielkiego Meczetu

  20 listopada 1979 roku dwustu uzbrojonych dysydentów dowodzonych przez Juhaymana al-Otaibiego zajęło Wielki Meczet, twierdząc, że saudyjska rodzina królewska nie reprezentuje już czystego islamu, a Masjid al -Haram i Ka'bah, muszą być trzymani przez prawdziwych wiary. Rebelianci schwytali dziesiątki tysięcy pielgrzymów jako zakładników i zabarykadowali się w meczecie. Oblężenie trwało dwa tygodnie i spowodowało kilkaset ofiar śmiertelnych oraz znaczne zniszczenia świątyni, zwłaszcza galerii Safa-Marwah. Wielonarodowe siły w końcu zdołały odebrać dysydentom meczet. Od tego czasu Wielki Meczet był kilkakrotnie rozbudowywany, a wiele innych rozbudowywano obecnie.

  Zniszczenie islamskich miejsc dziedzictwa

  Pod rządami Arabii Saudyjskiej został szacuje się, że od 1985 r. około 95% historycznych budynków Mekki, w większości sprzed tysiąca lat, zostało zburzonych. Donoszono, że obecnie w Mekce pozostało mniej niż 20 struktur, które pochodzą z czasów Mahometa. Niektóre ważne budynki, które zostały zniszczone, to dom Khadijaha, żony Mahometa, dom Abu Bakra, miejsce narodzin Mahometa i twierdza Ajyad z czasów osmańskich. Przyczyną wielu zniszczeń historycznych budynków była budowa hoteli, apartamentów, parkingów i innych obiektów infrastruktury dla pielgrzymów pielgrzymów.

  Incydenty podczas pielgrzymek

  Mekka miała był miejscem wielu incydentów i niepowodzeń w kontroli tłumu z powodu dużej liczby ludzi, którzy przybywają, aby wykonać pielgrzymkę. Na przykład w dniu 2 lipca 1990 r. Pielgrzymka do Mekki zakończyła się tragedią, gdy system wentylacji zawiódł w zatłoczonym tunelu dla pieszych, a 1426 osób zostało uduszonych lub zadeptanych na śmierć w panice. 24 września 2015 r. 700 pielgrzymów zostało zabitych w panice w Mina podczas rytuału ukamienowania diabła w Jamarat.

  Znaczenie w islamie

  Mekka zajmuje ważne miejsce w islamie i jest najświętszym miastem we wszystkich gałęziach religii. Miasto wywodzi się z roli, jaką odgrywa w pielgrzymce do pielgrzymek i 'Umrah.

  Masjid al-Haram

  Masjid al-Haram jest największym meczet na świecie i najdroższy pojedynczy budynek na całym świecie, wyceniony na 100 miliardów dolarów od 2020 roku. Jest to miejsce dwóch najważniejszych obrzędów zarówno pielgrzymki, jak i Umrah, okrążenia wokół Ka'bah ( tawaf ) i spacer między dwoma górami Safa i Marwa ( sa'ee ). Masjid jest również miejscem, w którym znajduje się Studnia Zamzam. Zgodnie z tradycją islamską, modlitwa w meczecie jest równa 100 000 modlitw w jakimkolwiek innym meczecie na całym świecie.

  Istnieje różnica zdań między islamskimi uczonymi na temat tego, kto pierwszy zbudował Ka'bę. został zbudowany przez aniołów, podczas gdy inni uważają, że został zbudowany przez Adama. Mimo to był kilkakrotnie budowany przed osiągnięciem obecnego stanu, z których najsłynniejszym był remont Abrahama (Ibrahim w tradycji islamskiej). Ka'bah jest również wspólnym kierunkiem modlitwy ( qibla ) dla wszystkich muzułmanów. Powierzchnia otaczająca Ka'bę, po której okrążają ją muzułmanie, znana jest jako Mataf.

  Czarny Kamień to kamień, uważany przez naukowców za meteoryt lub podobnego pochodzenia i uważany przez muzułmanów za kamień boskie pochodzenie. Jest osadzona we wschodnim narożniku Ka'by, a Sunna dotyka i całuje kamień. Obszar wokół kamienia jest zwykle zawsze zatłoczony i strzeżony przez policjantów, aby zapewnić bezpieczeństwo pielgrzymom.

  To jest kamień, na którym Abraham stanął, aby zbudować wyższe części Ka'by. Zawiera dwa odciski stóp, które są stosunkowo większe niż przeciętne współczesne stopy ludzkie. Kamień jest podniesiony i umieszczony w złotej sześciokątnej komorze obok Ka'by na płycie Mataf.

  Muzułmanie wierzą, że w boskim objawieniu dla Mahometa, Koranie, Allah opisuje góry Safa i Marwah jako symbole swojej boskości. Chodzenie między dwoma górami siedem razy, 4 razy z Safa do Marwah i 3 razy na zmianę z Marwah, jest uważane za obowiązkowy filar ( rukn ) „Umrah”.

  Hadżdż i ” Umrah

  Pielgrzymka Hadżdż, zwana również większą pielgrzymką, przyciąga miliony muzułmanów z całego świata i prawie trzykrotnie zwiększa populację Mekki na tydzień w dwunastym i ostatnim islamskim miesiącu Dhu al-Hijjah . W 2019 roku hadżdż przyciągnął do świętego miasta 2489406 pielgrzymów. Umrah, czyli mniejszą pielgrzymkę, można odbyć o dowolnej porze roku. Każdy dorosły, zdrowy muzułmanin, który ma finansowe i fizyczne możliwości podróżowania do Mekki, musi przynajmniej raz w życiu odprawić pielgrzymkę. Umrah, mniejsza pielgrzymka, nie jest obowiązkowa, ale jest zalecana w Koranie. Oprócz Masjid al-Haram , pielgrzymi muszą również odwiedzić pobliskie miasta Mina / Muna, Muzdalifah i Mount Arafat, aby wziąć udział w różnych rytuałach, które są częścią pielgrzymki.

  Jabal an-Nur

  To góra uważana przez muzułmanów za miejsce, w którym Mahomet spędzał czas z dala od tętniącego życiem miasta Mekki w odosobnieniu. Góra znajduje się przy wschodnim wjeździe do miasta i jest najwyższym punktem miasta na wysokości 642 metrów (2106 stóp).

  Położona na szczycie Jabal an-Nur, jest to miejsce, w którym według muzułmanów Mahomet otrzymał pierwsze objawienie od Allaha przez archanioła Gabriela (Jibril w tradycji islamskiej) w wieku 40 lat.

  Geografia

  Mekka znajduje się w regionie Hejaz, 200 km (124 mil ) szeroki pas gór oddzielający pustynię Nafud od Morza Czerwonego. Miasto położone jest w dolinie o tej samej nazwie, około 70 km (44 mil) na zachód od miasta portowego Jeddah. Mekka jest jednym z najniżej położonych miast w regionie Hejaz, położonym na wysokości 277 m (909 stóp) nad poziomem morza, na 21 ° 23 'szerokości geograficznej północnej i 39 ° 51' długości geograficznej wschodniej. Mekka jest podzielona na 34 dzielnice.

  Centra miasta na obszarze al-Haram, który obejmuje Masjid al-Haram. Obszar wokół meczetu to stare miasto i zawiera najsłynniejszą dzielnicę Mekki, Ajyad. Główna ulica biegnąca do al-Haram to Ibrahim al-Khalil Street, nazwana na cześć Ibrahima. Tradycyjne, historyczne domy zbudowane z lokalnego kamienia, o długości od dwóch do trzech kondygnacji, są nadal obecne w centralnej części miasta, z widokiem na nowoczesne hotele i kompleksy handlowe. Całkowita powierzchnia współczesnej Mekki wynosi ponad 1200 km2 (460 2).

  Wysokość

  Mekka znajduje się na wysokości 277 m (909 stóp) nad poziomem morza i około 70 km (44 mil) w głąb lądu od Morza Czerwonego. Jest jednym z najniższych w regionie Hejaz.

  Topografia

  Centrum miasta leży w korytarzu między górami, który często nazywany jest „Hollow of Mecca”. Obszar obejmuje dolinę al-Taneem, dolinę Bakkah i dolinę Abqar. To górzyste położenie określiło współczesną ekspansję miasta.

  Źródła wody

  W przednowoczesnej Mekce miasto korzystało z kilku głównych źródeł wody. Pierwszą z nich były lokalne studnie, takie jak Zamzam Well, z której wytwarzana była woda słonawa. Drugim źródłem było źródło 'Ayn Zubaydah (Wiosna Zubaydah). Źródłem tego źródła są góry Jabal Sa'd i Jabal Kabkāb, które znajdują się kilka kilometrów na wschód od 'Arafah /' Arafat lub około 20 km (12 mil) na południowy wschód od Mekki. Wodę odprowadzano z niej podziemnymi kanałami. Bardzo sporadycznym trzecim źródłem były opady deszczu, które ludzie gromadzili w małych zbiornikach lub cysternach. Opady, choć skąpe, również stanowią zagrożenie powodziowe i stanowią zagrożenie od najdawniejszych czasów. Według al-Kurdī do 1965 roku doszło do 89 powodzi. W ostatnim stuleciu najpoważniejsza powódź miała miejsce w 1942 roku. Od tego czasu zbudowano tamy, aby złagodzić ten problem.

  Klimat

  Mekka charakteryzuje się gorącym klimatem pustynnym (Köppen: BWh ), w trzech różnych strefach odporności na rośliny: 10, 11 i 12. Podobnie jak większość miast Arabii Saudyjskiej, Mekka utrzymuje nawet ciepłe i gorące temperatury zimą, która może wahać się od 19 ° C (66 ° F) w nocy do 30 ° C (86 ° F) po południu, ale również, bardzo rzadko, spada do zera i poniżej zera. Latem temperatury są niezwykle wysokie i stale przekraczają 40 ° C (104 ° F) po południu, spadając do 30 ° C (86 ° F) wieczorem, ale wilgotność pozostaje stosunkowo niska, na poziomie 30–40%. W Mekce zwykle pada w niewielkich ilościach od listopada do stycznia, a silne burze są również powszechne zimą.

  Gospodarka

  Gospodarka Mekki była w dużym stopniu uzależniona od corocznych pielgrzymek. Dochód uzyskany z pielgrzymki nie tylko napędza gospodarkę Mekki, ale w przeszłości miał daleko idące skutki dla gospodarki całego Półwyspu Arabskiego. Dochód był generowany na wiele sposobów. Jedną z metod było opodatkowanie pielgrzymów. Podatki wzrosły szczególnie podczas Wielkiego Kryzysu, a wiele z nich istniało aż do 1972 roku. Innym sposobem, w jaki hadżdż generuje dochód, są usługi dla pielgrzymów. Na przykład saudyjski przewoźnik flagowy Saudia generuje 12% swoich dochodów z pielgrzymki. Opłaty za podróż do Mekki drogą lądową przez pielgrzymów również generują dochód; podobnie jak hotele i firmy oferujące zakwaterowanie, które je obsługują. Miasto przyjmuje ponad 100 milionów dolarów, podczas gdy saudyjski rząd wydaje około 50 milionów dolarów na usługi pielgrzymki. W mieście jest kilka gałęzi przemysłu i fabryk, ale Mekka nie odgrywa już ważnej roli w gospodarce Arabii Saudyjskiej, która opiera się głównie na eksporcie ropy. Nieliczne branże działające w Mekce to tekstylia, meble i naczynia. Większość gospodarki jest zorientowana na usługi.

  Niemniej jednak w Mekce powstało wiele branż. Różne rodzaje przedsiębiorstw, które istniały w mieście od 1970 roku to produkcja tektury falistej, wydobycie miedzi, stolarstwo, tapicerstwo, piekarnie, rolnictwo i bankowość. Miasto znacznie się rozrosło w XX i XXI wieku, ponieważ wygoda i przystępność podróży samolotem zwiększyła liczbę pielgrzymów uczestniczących w pielgrzymce. Tysiące Saudyjczyków jest zatrudnionych przez cały rok, aby nadzorować pielgrzymkę oraz obsługiwać hotele i sklepy, które obsługują pielgrzymów; ci pracownicy z kolei zwiększyli popyt na mieszkania i usługi. Miasto jest teraz otoczone autostradami i zawiera centra handlowe i drapacze chmur.

  Zasoby ludzkie

  Edukacja

  Edukacja formalna zaczęła się rozwijać pod koniec okresu osmańskiego powoli przechodząc do czasów Haszymidzkich. Pierwszą poważną próbę poprawy sytuacji podjął kupiec Jeddah, Muhammad ʿAlī Zaynal Rḍā, który w latach 1911–1212 założył Madrasat al-Falāḥ w Mekce, który kosztował 400 000 funtów. System szkolnictwa w Mekce ma wiele szkół publicznych i prywatnych zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. W 2005 r. Istniało 532 szkół publicznych i prywatnych dla mężczyzn oraz 681 szkół publicznych i prywatnych dla uczennic. Środkiem nauczania zarówno w szkołach publicznych, jak i prywatnych jest język arabski, z naciskiem na angielski jako drugi język, ale niektóre szkoły prywatne założone przez podmioty zagraniczne, takie jak szkoły międzynarodowe, używają języka angielskiego jako języka nauczania. Niektóre z nich mają charakter koedukacyjny, podczas gdy inne nie. Jeśli chodzi o szkolnictwo wyższe, miasto ma tylko jeden uniwersytet, Umm Al-Qura University, który został założony w 1949 roku jako szkoła wyższa i stał się uniwersytetem publicznym w 1979 roku.

  Opieka zdrowotna

  Opieka zdrowotna to bezpłatnie przekazane przez rząd saudyjski wszystkim pielgrzymom. W Mekce jest dziesięć głównych szpitali:

  • Szpital Ajyad (مُسْتَشْفَى أَجْيَاد)
  • King Faisal Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك فَيْصَه بِحَي ٱل> King Abaz> Szpital (arab. مُسْتَشْفَى ٱلْمَلِك عَبْد ٱلْعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلُّعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر)
  • Al Noor Specialist Hospital (مُسْتَشْفَى ٱلُّعَزِيْز بِحَي ٱلـزَّاهِر) Szpital Macierzyński i Dziecięcy (مُسْتَشْفَى ٱلْوِلَادَة وَٱلْأَطْفَال)
  • King Abdullah Medical City (مَدِيْنَة ٱلْمَلِك عَبْد ٱلله لبِيَّة مله لطِّبِية)
  • Ibn Sina Hospital (مُسْتَشْفَى ابْن سِيْنَا بِحَدَاء / بَحْرََ)
  pielgrzymi. Podczas pielgrzymki utworzono kilka tymczasowych klinik, aby opiekować się rannymi pielgrzymami.

  W lutym 2020 roku Arabia Saudyjska tymczasowo zakazała cudzoziemcom wjazdu do Mekki i Medyny w celu złagodzenia pandemii COVID-19 w Królestwie.

  Kultura

  Kultura Mekki została dotknięta przez dużą liczbę pielgrzymów, którzy przyjeżdżają co roku, a tym samym szczyci się bogatym dziedzictwem kulturowym. W wyniku ogromnej liczby pielgrzymów przybywających do miasta każdego roku, Mekka stała się najbardziej zróżnicowanym miastem muzułmańskiego świata. W przeciwieństwie do reszty Arabii Saudyjskiej, a zwłaszcza Najd, Mekka stała się, według The New York Times , „uderzającą oazą wolności myśli i dyskusji, a także nieprawdopodobnego liberalizmu, jak widzą mekkańczycy jako bastion przeciwko pełzającemu ekstremizmowi, który wyprzedził wiele islamskich debat ”.

  Al Baik, lokalna sieć fast foodów, jest bardzo popularna zarówno wśród pielgrzymów, jak i mieszkańców. Do 2018 roku był dostępny tylko w Mekce, Medynie i Jeddah, a podróżowanie do Jeddah tylko po to, by posmakować smażonego kurczaka, było powszechne.

  Sport

  W przednowoczesnej Mekce najpopularniejszymi sportami były improwizowane zapasy i wyścigi piesze. Piłka nożna jest obecnie najpopularniejszym sportem w Mekce i królestwie, a miasto gości jedne z najstarszych klubów sportowych w Arabii Saudyjskiej, takie jak Al Wahda FC (założona w 1945 roku). Stadion Króla Abdulaziza to największy stadion w Mekce o pojemności 38 000 osób.

  Demografia

  Mekka jest bardzo gęsto zaludniona. Większość długoterminowych mieszkańców mieszka na Starym Mieście, w okolicach Wielkiego Meczetu, a wielu z nich pracuje, aby wspierać pielgrzymów, znanych lokalnie jako przemysł pielgrzymki . „Iyad Madani, saudyjski minister ds. Pielgrzymki, powiedział:„ Nigdy nie przestajemy przygotowywać się do pielgrzymki ”.

  Przez cały rok pielgrzymi przybywają do miasta, aby odprawiać obrzędy„ Umrah ”. w ostatnich tygodniach jedenastego islamskiego miesiąca, Dhu al-Qi'dah, do miasta przybywa średnio 2-4 miliony muzułmanów, aby wziąć udział w obrzędach zwanych pielgrzymką. Pielgrzymi pochodzą z różnych grup etnicznych i pochodzenia, głównie z Azji Południowej i Południowo-Wschodniej, Europy i Afryki. Wielu z tych pielgrzymów pozostało i zostało mieszkańcami miasta. Birmańczycy to starsza, bardziej ugruntowana społeczność, licząca około 250 000 osób. Co więcej, odkrycie ropy naftowej w ciągu ostatnich 50 lat przyniosło setki tysięcy pracujących imigrantów.

  Nie-muzułmanie nie mogą wjeżdżać do Mekki zgodnie z prawem saudyjskim, a używanie fałszywych dokumentów może w tym celu skutkować aresztowaniem i oskarżeniem. Zakaz rozciąga się na Ahmadi, ponieważ są uważani za nie-muzułmanów. Niemniej jednak wielu nie-muzułmanów i Ahmadi odwiedziło miasto, ponieważ ograniczenia te są luźno egzekwowane. Pierwszym tak zarejestrowanym przykładem wejścia do miasta niemuzułmanina jest Ludovico di Varthema z Bolonii w 1503 r. Guru Nanak Sahib, założyciel sikhizmu, odwiedził Mekkę w grudniu 1518 r. Jednym z najbardziej znanych był Richard Francis Burton, który podróżował jako sufi Qadiriyya z Afganistanu w 1853 roku.

  Prowincja Mekka jest jedyną prowincją, w której liczba emigrantów przewyższa liczbę Saudyjczyków.

  Zabytki architektury

  Zdobiąc południową fasadę Masjid al-Haram, kompleks Abraj al-Bait, który góruje nad Wielkim Meczetem, to kompleks złożony z siedmiu budynków z centralną wieżą zegarową o długości 601 m (1972 stóp), co czyni go czwartym co do wysokości budynkiem na świecie. Wszystkie siedem budynków kompleksu tworzy również trzeci co do wielkości budynek pod względem powierzchni kondygnacji.

  Brama Mekki, popularnie zwana Bramą Koranu, znajdująca się przy zachodnim wejściu do miasta lub z Jeddah. Znajduje się na autostradzie 40, wyznacza granicę obszaru Haram, do którego nie mają wstępu muzułmanie. Brama została zaprojektowana w 1979 roku przez egipskiego architekta Samira Elabda dla firmy architektonicznej IDEA Center. Struktura jest taka, jak książka przedstawiająca Koran, siedząca na realu lub półce na książki.

  Komunikacja

  Prasa i gazety

  Pierwsza prasa została przywieziona do Mekki w 1885 roku przez Osmana Nuri Paszy, osmańskiego Wali. W okresie Haszymidzkim był używany do drukowania oficjalnej gazety miasta, Al Qibla . Reżim saudyjski rozszerzył tę prasę na większą operację, wprowadzając nowy oficjalny dziennik Arabii Saudyjskiej w Mekce, Umm al-Qurā . Mekka ma również własną gazetę, której właścicielem jest miasto, Al Nadwa . Jednak inne saudyjskie gazety są również wydawane w Mekce, takie jak Saudi Gazette , Al Madinah , Okaz i Al Bilad, oprócz innych międzynarodowych gazet.

  Telewizja

  Na początku rządów Arabii Saudyjskiej kładziono nacisk na telekomunikację w mieście. Król Abdulaziz naciskał na nich, widząc w nich wygodę i lepsze zarządzanie. Za Husajna bin Alego w całym mieście było około 20 telefonów publicznych; w 1936 r. liczba ta wzrosła do 450, co daje łącznie około połowy telefonów w kraju. W tym czasie linie telefoniczne zostały rozszerzone do Jeddah i Ta'if, ale nie do stolicy, Rijadu. Do 1985 roku Mekka, podobnie jak inne miasta saudyjskie, posiadała nowoczesny telefon, teleks, radio i telewizję. Wiele stacji telewizyjnych obsługujących obszar miasta to Saudi TV1, Saudi TV2, Saudi TV Sports, Al-Ekhbariya, Arab Radio and Television Network oraz różni dostawcy telewizji kablowej, satelitarnej i inni specjaliści.

  Radio

  Ograniczona komunikacja radiowa została ustanowiona w Królestwie pod panowaniem Haszymitów. W 1929 r. W różnych miastach regionu uruchomiono stacje bezprzewodowe, tworząc sieć, która miała być w pełni funkcjonalna do 1932 r. Wkrótce po II wojnie światowej istniejąca sieć została znacznie rozbudowana i ulepszona. Od tego czasu komunikacja radiowa była szeroko wykorzystywana do kierowania pielgrzymką i zwracania się do pielgrzymów. Praktyka ta rozpoczęła się w 1950 r., Kiedy rozpoczęto nadawanie programów w Dzień Arafah (9 Dhu al-Hijjah) i rosła do 1957 r., Kiedy to Radio Makkah stało się najpotężniejszą stacją na Bliskim Wschodzie z mocą 50 kW. Później moc została zwiększona 9-krotnie do 450 kW. Muzyka nie została nadana od razu, ale stopniowo wprowadzono muzykę ludową.

  Transport

  Lotnictwo

  Jedynym lotniskiem w pobliżu miasta jest lotnisko Mecca East, które jest nieaktywny. Mekka jest obsługiwana głównie przez międzynarodowe lotnisko im. Króla Abdulaziza w Dżuddzie dla połączeń międzynarodowych i regionalnych oraz lotnisko regionalne Ta'if dla połączeń regionalnych. Aby obsłużyć dużą liczbę pielgrzymów pielgrzymów hadżdż, to lotnisko posiada terminal pielgrzymek przeznaczony specjalnie do użytku w sezonie pielgrzymki , który może pomieścić 47 samolotów jednocześnie i 3800 pielgrzymów na godzinę w okresie pielgrzymek.

  Drogi

  Mekka, podobnie jak Medina, leży na skrzyżowaniu dwóch najważniejszych autostrad w Arabii Saudyjskiej, Autostrada 40, łącząca ją z ważnym miastem portowym Dżudda na zachodzie i stolica Rijadu i inne duże miasto portowe Dammam na wschodzie. Druga, autostrada nr 15, łączy Mekkę z innym świętym islamskim miastem Medyną około 400 km (250 mil) na północy i dalej z Tabuk i Jordanią. Na południu łączy Mekkę z Abhą i Jizanem. Mekka jest obsługiwana przez cztery obwodnice, które są bardzo zatłoczone w porównaniu z trzema obwodnicami Medyny.

  Szybki transport

  Metro Al Masha'er Al Muqaddassah

  Metro Al Masha'er Al Muqaddassah to linia metra w Mekce otwarta 13 listopada 2010 r. Metro o długości 18,1 km (11,2 mili) przewozi pielgrzymów do świętych miejsc Arafat, Muzdalifah i Mina w mieście, zmniejsza zatłoczenie na drogach i działa tylko w sezonie pielgrzymki . Składa się z dziewięciu stacji, po trzy w każdym z wyżej wymienionych miast.

  Metro w Mekce

  Metro w Mekce, oficjalnie znane jako Makkah Mass Rail Transit, to planowany czteroliniowy system metra. dla miasta. Będzie to dodatek do metra Al Masha'er Al Muqaddassah, które przewozi pielgrzymów.

  Kolej

  W 2018 r. Szybka linia międzymiastowa, będąca częścią Haramain High Speed ​​Rail Projekt, nazwany szybką linią kolejową Haramain, został uruchomiony, łącząc święte miasta Mekkę i Medynę przez Jeddah, międzynarodowe lotnisko im. Króla Abdulaziza i miasto gospodarcze Króla Abdullaha w Rabigh. Kolej składa się z 35 pociągów elektrycznych i jest w stanie przewieźć 60 milionów pasażerów rocznie. Każdy pociąg może osiągnąć prędkość do 300 km / h (190 mil / h), pokonując łączną odległość 450 km (280 mil), skracając czas podróży między dwoma miastami do mniej niż dwóch godzin. Został zbudowany przez konsorcjum biznesowe z Hiszpanii.