Co to jest blackfishing i dlaczego ktoś miałby to robić?

Wcześniej w tym miesiącu Jessica Krug, biała żydowska profesor nadzwyczajna na Uniwersytecie George'a Washingtona, przyznała się do udawania czarnej, wydając długie przeprosiny na Medium za swoje wykroczenia. Nie byłaby pierwszą białą osobą oskarżoną o udawanie Czarnego lub o „łowienie na czarno”, jak to się nazywa.

W zeszłym miesiącu brytyjska piosenkarka pop Rita Ora została wezwana w wirusowym tweecie, który kwestionował jej tożsamość rasową. Tweet oskarżył ją również o blackfishing: udawanie (lub zmienianie jej wyglądu) etnicznie czarnego. Ora jeszcze nie odniosła się do tweeta, ale odkrycie, że była białą Albańczykiem, sprawiło, że wielu fanów poczuło się oszukanych.

Ora nie jest jedyną celebrytą, która została oskarżona o łowienie na czarno. Gwiazdy takie jak Ariana Grande, Kim Kardashian i Addison Rae z TikTok również zostały uderzone przez niektórych w mediach społecznościowych, którzy zwrócili uwagę, że tożsamości rasowe, które przedstawiają, i ich prawdziwe pochodzenie nie są takie same.

Blackfishing, termin częściowo ukuty przez hip-hopowego dziennikarza Wannę Thompson, opisuje fenomen wpływowych osób spoza rasy czarnej i osób publicznych używających bronzera, opalania, Photoshopa, a nawet chirurgii plastycznej, aby zmienić swój wygląd na czarną lub mieszaną rasę. Słowo to wywodzi się z rasistowskiej praktyki czarnej twarzy, która polega na nakładaniu ciemnego makijażu, aby kpić z rysów czarnej osoby, często w celu uzyskania efektu komediowego. Podobnie jak blackface, blackfishing również traktuje czarne rysy jako kostium, który można usunąć w dowolnym momencie.

Oskarżane są nie tylko celebrytki. Osoby mające wpływ na Instagram zostały również oskarżone o nałożenie czegoś w rodzaju cyfrowej czarnej twarzy, aby prawdopodobnie oszukać swoich obserwujących. Dwie wybitne influencerki, które znalazły się pod ostrzałem, Emma Hallberg i Aga Brzostowska, zaprzeczyły, że mają czarne dziedzictwo.

„Kiedy mówisz o jakimkolwiek„ łowieniu ryb ”, mówisz o dwulicowości”. Gail Saltz, MD, psychiatra kliniczna, mówi Zdrowie. `` Pytanie brzmi, czy jest świadomy, gdy celowo oszukujesz innych, czy nieświadomy i kontynuujesz praktykę dla osobistego zysku. Obydwa mogą wystąpić w różnych sytuacjach ”.

Dlaczego więc ktoś miałby łowić ryby - niezależnie od tego, czy zamierza oszukiwać innych? Oto kilka powodów, według ekspertów od psychologii i kultury.

Jeśli osoba chce zmienić swoje cechy fizyczne tak bardzo, że przyjmuje cechy innej rasy, może to być przyczyną poważnej niepewności, LaToya Gaines , PsyD, psycholog z Nowego Jorku, mówi Zdrowie. Jako przykład podaje Rachel Dolezal. W 2015 roku Dolezal trafiła na pierwsze strony gazet za podszywanie się pod Czarną (była nawet przewodniczącą NAACP w Spokane w stanie Waszyngton), ale w rzeczywistości jest białą kobietą bez czarnego pochodzenia rasowego.

„Dla kogoś na przykład, mogę sobie wyobrazić, że w jej historii nie było wiele pochwał i uznania dla tego, kim była jako dorastająca osoba ”- mówi LaToya Gaines w rozmowie z Health. „Prawdopodobnie nie było wiele celebrowania tego, co było naturalne dla jej rodziny i kultury, co prawdopodobnie otworzyło jej drzwi do adopcji”.

Dodaje dr Saltz: „Przyjęcie jakiejkolwiek innej tożsamości , w tym alternatywna tożsamość rasowa, zwykle wiąże się z pewnym rodzajem intensywnego niezadowolenia z twojej obecnej tożsamości. Niezależnie od tego, czy jest to niepewność, czy wstręt do samego siebie, ta inna tożsamość da ci coś, czego nie masz.

Dr Leslie Bow, profesor anglistyki i azjatycko-amerykanistyki, która bada politykę rasy i seksualność, uważa, że ​​pragnienie przejęcia cech innej rasy wynika z „uprzedmiotawiania inności”. Redukcja kultury do typu jest fetyszyzacją, wyjaśnia Bow. „Sprowadzasz całą kulturę do czegoś, co możesz zawłaszczyć” - mówi.

Ktoś, kto łowi czarne ryby, może postrzegać czerń jako towar, który może dostosować w dowolny sposób, który mu się podoba. Bow mówi, że myślenie jest takie: „Chcę, żeby cały ten naród i cała populacja były jedną rzeczą i opowiadały się za jedną rzeczą”. Dodaje, że to redukcja. „Mogę sprawić, że czarne kobiety będą to reprezentować - ich włosy, ubranie, wygląd - i mogę wziąć to dla siebie.”

Kiedy osoba inna niż czarna utowarowi wizualny profil osób kolorowych, oni ” strywializować i upiększać aspekty, które są w rzeczywistości ułamkiem ”- mówi dr Saltz. Weźmy na przykład czarne włosy. Według niedawnego badania Dove / Crown 80% czarnoskórych kobiet odczuwa potrzebę zmiany swoich naturalnych włosów w warunkach profesjonalnych. Jednak ci, którzy blackfish mogą łatwo i bez dyskryminacji przechodzić między naturalnymi teksturami włosów a tradycyjnymi „czarnymi” fryzurami - redukując te fryzury do trendu lub towaru.

„To nawiązuje do długiej historii tego kraju ludzi. co jest „fajne” w „Blackness”, bez konieczności radzenia sobie z konsekwencjami bycia Murzynem, takimi jak rasizm i przemoc ze strony państwa, ”dr Alisha Gaines, profesor anglistyki na Florida State University i autorka książki Black for a Day : Fantasies of Race and Empathy, mówi Zdrowie.

Wraz ze wzrostem liczby osób kolorowych w mediach i rozrywce oraz sukcesami muzyków takich jak Rihanna i Beyoncé, dr Saltz uważa, że ​​ci, którzy łowią ryby, mogą zobaczyć coś do zyskania zawodowo lub społecznie. „To mogłoby być symulowanie, posiadanie czegoś do zyskania przez dwulicowe przedstawianie siebie jako tej innej tożsamości” - mówi dr Saltz. „Chcę tej pracy, pieniędzy, szansy, a ta tożsamość sprawi, że ją dostanę. To socjopatyczny cel, aby coś uzyskać.

To prawie odwrotna forma przemijania, praktyka sięgająca czasów niewolnictwa i Jima Crowa, w której ludzie o jaśniejszej karnacji próbowaliby przejść dla białych dla korzyści politycznych i społecznych. Różnica między łowieniem na czarno a mijaniem polega jednak na tym, że przemijanie było również taktyką przetrwania dla Czarnych ludzi żyjących w kulturze rasistowskiej.

„Łowienie na czarno dla obserwujących w mediach społecznościowych nie polega na przetrwaniu ani radzeniu sobie z zagrożeniem rasowym. terror, to lubią media społecznościowe ”- mówi Alisha Gaines.

Ci, którzy blackfish (blackfish) postrzegają czarne kreacje jako przedmiot, który sprzedaje filmy, muzykę, kosmetyki i nie tylko. Jeszcze ważniejsze jest to, że łowienie na czarno można przeprowadzić bez żadnych negatywów, które towarzyszą życiu jako prawdziwa czarna osoba. „Ludzie, którzy uprawiają czarną rybę, robią to, ponieważ sprzedają zawłaszczony towar, od którego mogą potem odejść” - mówi Alisha Gaines. „Tworzy przestrzeń na rynku, która postrzega estetykę Blackness jako fajną i czerpiącą z tego korzyści”.

W coraz bardziej wielokulturowym społeczeństwie ludzie, którzy nie są Czarni, dowiadują się więcej o nierówności i niesprawiedliwości rasowej. Są również narażeni na więcej współpracowników i rówieśników, którzy są czarni lub rasy mieszanej. Dr Saltz uważa, że ​​czarne łowienie ryb może być dla osób niebędących czarnoskórymi sposobem na okazanie troski i solidarności - lub sposobem na nadmierną rekompensatę za ich prawdziwą tożsamość.

„W sytuacji, gdy ktoś jest bardzo przywiązany lub utożsamiani z kimś innej rasy lub kultury, mogą przywłaszczyć sobie te elementy ”- mówi dr Saltz. `` Ktoś, kto jest w tej chwili, może pomyśleć, że robi to, aby uzyskać współczucie lub być postrzeganym jako osoba z boku lub współczująca do tego stopnia, że ​​nadmiernie docenia tę cechę ''.

Od białych ludzi Kontrkultura lat 60. nosząca afros i dashiki w obliczu dzisiejszego boomu streetwearowego, zakładanie tradycyjnych fryzur i ubrań innej grupy etnicznej staje się sposobem na zadeklarowanie sympatii lub współczucia dla tej grupy - ale bez rozpoznawania konsekwencji tego. „Przywłaszczenie sobie tych stylów stało się kulturową deklaracją ideologii” - wyjaśnia dr Saltz. „To było uznanie piękna, mocy i chęci bycia lubianym”.

Impuls wyrażenia współczucia lub solidarności nie jest zły, ale łowienie na czarno nie jest sposobem na to. „Widzimy więcej obrazów obejmujących nasze naturalne włosy i ciemniejszą skórę, a za podróżą, w której doszliśmy do tego punktu, w którym się je przyjęliśmy, kryje się historia” - mówi LaToya Gaines. „W miarę jak stajemy się bardziej mainstreamowi, a te obrazy stają się bardziej mainstreamowe, biali ludzie mogą wykorzystać swój biały przywilej, aby naśladować te obrazy i nasze sposoby sprawiania, by czuli się piękni, bez prawdziwego zrozumienia historii lub walki, która za nią stoi”.

Dr. Saltz przyznaje, że nie wszyscy, którzy łowią czarne ryby, są świadomi kulturowych implikacji traktowania cech etnicznych i stylów jako trendu lub towaru. „To jest wystarczająco bezpieczne, aby robić ze swoim ciałem wszystko, co zechcesz, bez względu na konsekwencje” - mówi dr Saltz. `` Jesteśmy w czasach, w których rozumiemy, że to nigdy nie jest tylko 'styl', a oni są obarczeni prawdziwym cierpieniem. ''

Bow chce, aby ci, którzy blackfish uważali, że mają zdolność zatrzymać tę szaradę w dowolnym momencie. - Masz swobodę odejścia od tego. Czarni nie mają takiej wolności ”- mówi Bow. „Nie mogą przebierać i wybierać, ani kategoryzować. Na tym polega przywilej - pomysł na przebranie się za maskaradę lub kostium, chociaż wydaje się, że jest hołdem, jak kostium na Halloween.