Ten prosty rodzaj medytacji może pomóc w radzeniu sobie ze stresem i złością wywołanymi wiadomościami

Niezależnie od tego, po której stronie alejki partyzanckiej się znajdują, większość ludzi zgodzi się, że poziom urazy, oskarżeń i kontrowersji, z którymi spotykamy się za każdym razem, gdy włączamy telewizor lub przeglądamy nasze kanały informacyjne w dzisiejszych czasach, osiągnął gorączkę smoła. Stres i niepokój wywołane wiadomościami osiągają niemal epidemiczne rozmiary.

Więc co możesz z tym zrobić? Zaangażowanie się w aktywizm, czy to w lokalnej społeczności, czy na poziomie krajowym, jest z pewnością jednym ze sposobów na rozładowanie niepokoju. Ale możesz też spróbować pracować od wewnątrz na zewnątrz - patrząc na to, jak przetwarzasz dane wejściowe i jak odnosisz się do swoich politycznych straszydeł, mówi Sharon Salzberg, współzałożycielka Insight Meditation Society w Barre , Massachusetts. Uważność oferuje ścieżkę, która może ci w tym pomóc, mówi.

Salzberg jest ekspertem w praktyce medytacyjnej znanej jako miłująca życzliwość, która koncentruje się na rozwijaniu współczucia. Jest także autorką bestsellerów wielu książek. (Jej najnowsza, Prawdziwa miłość, zostanie opublikowana w czerwcu). W ostatnich miesiącach Salzberg jeździł po kraju, prowadząc wykłady i seminaria na temat świadomej pracy z wrogami.

Aby dowiedzieć się więcej, spotkałem Salzberga po wykładzie, który wygłosiła na ten temat w nowojorskim studiu medytacyjnym MNDFL.

Przez większość czasu organizatorzy różnych wydarzeń, na których byłem, prosili mnie o to. Myślę, że ludzie wyraźnie czują się bardzo podzieleni i dość niespokojni, a to jest bardzo pilna sprawa. Spędziłem całe swoje dorosłe życie, broniąc poglądu, że miłość i współczucie są raczej źródłami siły niż słabości. Wtedy zdarzają się takie chwile, jak te, patrzę na siebie i zastanawiam się: czy naprawdę w to wierzę? Czy to prawda? A może to tylko starożytne aforyzmy ?!

Jest kilka powodów, ale jeden duży to fakt, że uważność nie jest łatwa do osiągnięcia. Uważność nie oznacza po prostu wiedzy o tym, co czujesz, lub tego, że po prostu słyszysz dźwięk. Oznacza to poznanie tych rzeczy bez normalnej samooceny, która towarzyszy całemu naszemu doświadczeniu. Samoocena typu: „To nie jest wystarczająco dobre, nie jest w porządku, byłam na terapii od zawsze, dlaczego ten problem nie zniknął ?!” A więc bycie uważnym oznacza posiadanie zainteresowanej, zrównoważonej świadomości tego, co się dzieje, zamiast gubienia się w tym nawykowym schemacie z naszym wewnętrznym krytykiem. Dla wielu ludzi praktykowanie takiej praktyki jak miłująca życzliwość może zmienić naszą domyślną reakcję z samooceny, strachu lub złości na poczucie więzi i większą przestronność. (Aby rozpocząć własną praktykę, zapoznaj się z naszym wprowadzeniem do miłującej dobroci).

Wróg to ktoś, do kogo żyjemy wrogo. Jest strach, jest nieufność, jest niechęć. Może to być inna osoba, a nawet jakiś aspekt nas samych.

„Wróg wewnętrzny” obejmuje różne stany umysłu - takie jak gniew, strach, chciwość, zazdrość - nie tylko wtedy, gdy pojawiają się w nas, ale kiedy przyjmują koniec, kiedy naprawdę się w nich gubimy i kiedy kierują naszymi działaniami i naszymi wyborami. Przypomnij sobie czasy, kiedy zazdrość cię trawiła. To tak, jakbyś był szalony, mogłeś zrobić wszystko. A czasami tak było! Wcale nie mówimy, że źle jest czuć to, co czujemy, ale kiedy jesteśmy przytłoczeni przez te stany, po prostu z samej ich natury, mają one tendencję do dawania nam wizji tunelowej, a kiedy chodzimy pochłonięci przez taki stan , przegapimy wiele informacji, których naprawdę potrzebujemy, aby dokonywać lepszych wyborów i być szczęśliwszymi.

Myślimy o „zewnętrznym wrogu” jako o kimś, kto nas skrzywdził, kimś, kto skrzywdził kogoś, na kim nam zależy o kim się boimy, jest bardzo prawdopodobne, że to zrobi.

Możesz nie zauważyć różnicy w sobie, ale raczej w swoich interakcjach z innymi ludźmi. Wielu uczniów mówi do mnie: „Chciałem przestać medytować, ponieważ myślałem, że to nic dla mnie nie robi, a potem moje dzieci przyszły do ​​mnie i powiedziały:„ Proszę, nie przestawaj, jesteś o wiele lepszy , nie jesteś taki zły, nie reagujesz tak bardzo, masz więcej cierpliwości, więcej słuchasz! ”. Są to relacje z życia wzięte, w których dochodzi do manifestacji. I oczywiście są to przypadki, w których naprawdę tego chcemy.

Z pewnością warto przynajmniej eksperymentować, ponieważ bycie w stanie ciągłego oburzenia lub nieustannego zdenerwowania naprawdę nas stresuje. W takich przypadkach to to my zachorujemy, a nie druga osoba!

Pamiętaj, że przestrzeganie tej praktyki w żaden sposób nie oznacza rezygnacja z poczucia zasad lub dobra i zła. Jeśli czujesz, że jakaś postać polityczna powoduje szkody, a ludzie cierpią, zacznij od sprawdzenia, czy możesz pomóc jednej osobie. A jeśli chcesz pracować politycznie, nie musi to być stronnicze. Pomyśl o rejestracji wyborców lub zachęcaniu ludzi do głosowania… nie musisz im mówić, na kogo głosować!

Są też sposoby na wyczucie, czy twój własny gniew staje się chroniczny i czy zmienia twoją dynamikę związaną z rodziną lub bliskimi. Im bardziej jesteśmy pokonani, niespokojni i zrozpaczeni, tym mniej działań możemy podjąć.

Tak, myślę, że możesz, ponieważ istnieje rodzaj nieustraszoności i pochodzi z praktyki. Pomyśl o tym, czy spędzasz cały swój czas, jak niektórzy ludzie - i ja też mam - myśląc o cudzych błędach. Po prostu przeglądasz tę listę raz po raz i zdajesz sobie sprawę, że zajęli dużo twojego mentalnego majątku, co jest bardzo cenne. A teraz ta osoba weszła do twojego umysłu i nie płaci tam czynszu, a my tego nie potrzebujemy. Jeśli czujemy, że osoba polityczna ma przekonania tak bardzo różniące się od tego, w co wierzymy, to jest tam praca do wykonania. Ale nie musimy chorować, tracić serca i tracić energii z tego powodu.

Tak, jest ten strach, że gdybyśmy kultywowali współczucie, oznaczałoby to „poddanie się”, oznaczałoby to lub zatracić własne poczucie tego, co jest ważne. Ale tak naprawdę to nie oznacza. Możemy podjąć bardzo zdecydowane działania, ale nie musimy tego robić z nienawiścią. Działania z nienawiścią nie prowadzą do przodu.