Choroba psychiczna nie jest wymówką dla problematycznego zachowania

Choroba psychiczna nie wyparowuje konsekwencji naszych działań.

„Pozwól, że posprzątam i pokażę Ci, jak wygląda„ czysto ”!”

W zeszłym roku przeniosłem się do Nowego Jorku, aby odbyć staż, wynajmowałem mieszkanie z kobietą Katie, którą poznałem na Craigslist.

Na początku było idealnie. Wyjechała na kilka miesięcy do pracy, zostawiając całe mieszkanie mnie.

Mieszkanie samotne było cudownym doświadczeniem. Typowe obsesje związane z OCD, które mam, gdy dzielę przestrzeń z innymi (czy będą wystarczająco czyste? Czy będą wystarczająco czyste? Czy będą wystarczająco czyste?) Nie są wielkim problemem, gdy jesteś sam.

Jednak po powrocie stanęła twarzą w twarz ze mną i moim przyjacielem, narzekając, że w tym miejscu panował „kompletny bałagan”. (To nie było?)

W ramach swojej tyrady popełniła kilka agresji: między innymi oszukiwała moją przyjaciółkę i insynuowała, że ​​jestem brudny.

Kiedy w końcu skonfrontowałem ją zachowania, broniła się, używając własnej diagnozy OCD jako uzasadnienia.

To nie tak, że nie mogłem zrozumieć tego doświadczenia. Wiedziałem z pierwszej ręki, że radzenie sobie z chorobą psychiczną jest jednym z najbardziej zagmatwanych, destabilizujących doświadczeń, przez które człowiek może przejść.

Niekontrolowane choroby, takie jak depresja, lęk, choroba afektywna dwubiegunowa i inne choroby, mogą wpływać na nasze reakcje, powodując nas zachowywać się w sposób, który nie jest zgodny z naszymi wartościami lub prawdziwymi postaciami.

Niestety choroba psychiczna nie wyparowuje konsekwencji naszych działań.

Ludzie mogą i używają umiejętności radzenia sobie ze zdrowiem psychicznym, które reifikują problematyczne struktury, tak jak powinny.

Choroba psychiczna nie usprawiedliwia Twojej transfobii ani rasizmu. Choroba psychiczna nie sprawia, że ​​twoja mizoginia i nienawiść do queerowych ludzi są w porządku. Choroba psychiczna nie sprawia, że ​​twoje problematyczne zachowanie jest wybaczalne.

Moja sytuacja życiowa w Nowym Jorku doskonale ilustruje sposoby, w jakie ludzie mogą wykorzystywać choroby psychiczne, aby uniknąć odpowiedzialności.

Z Katie, wprowadzenie jej własnych zmagań ze zdrowiem psychicznym w rozmowie była celową próbą wykolejenia odpowiedzialności za jej zachowanie.

Zamiast odpowiadać na frustrację, upokorzenie i strach, które wyraziłem w odpowiedzi na to, że mnie nakrzyczała - przypadkowa biała kobieta, którą spotkałem wcześniej tylko raz - uzasadniła swoje gwałtowne zachowanie swoją diagnozą.

Jako osoba z zaburzeniem obsesyjno-kompulsyjnym mam wielką empatię dla niepokoju, jaki musiała odczuwać. Kiedy twierdziła, że ​​niszczę jej dom, mogłem się tylko domyślać, że to, że inna osoba zanieczyściła przestrzeń, którą ona (i jej OCD) stworzyła, musiało być wstrząsem.

Jednak wszystkie zachowania mają konsekwencje, zwłaszcza te, które wpływają na innych ludzi.

Transfobia, którą wywołała, niesłusznie myląc mojego gościa, anty-czerń, którą odtworzyła, wypychając tropy mojego domniemanego brudu, białą supremację, która upoważniła ją do mówienia do mnie, a jej próbować manipulować moim rozwiązaniem konfliktu jej łzami - wszystko to miało realne konsekwencje, z którymi musiała się uporać, choroba psychiczna czy nie.

My, którzy radzimy sobie z chorobami psychicznymi, musimy być świadomi, w jaki sposób nasze próby radzenia sobie mogą utrwalić problematyczne przekonania.

Na przykład pośród moich zaburzeń odżywiania Musiałem zmagać się z tym, jak moje intensywne pragnienie utraty wagi jednocześnie dodawało większej mocy fatfobii. Byłem przekonany, że jest coś „złego” w większych ciałach, tym samym krzywdząc ludzi o dużych rozmiarach, choćby nieumyślnie.

Jeśli ktoś ma niepokój i chwyta torebkę na widok Czarnego, jego reakcja jest wciąż reifikacją przekonania przeciwko Blackness - nieodłącznej przestępczości Blackness - nawet jeśli jest to częściowo motywowane ich zaburzeniem.

Wymaga to również, abyśmy byli sumienni w przekonaniach, które kultywujemy na temat chorób psychicznych samego siebie.

Osoby chore psychicznie są nieustannie przedstawiane jako niebezpieczne i wymykające się spod kontroli - jesteśmy stale kojarzeni z niestabilnością i chaosem.

Jeśli podtrzymamy ten stereotyp - że my ' nie panujemy nad naszymi własnymi zachowaniami - robimy to z poważnymi konsekwencjami.

Na przykład w przypadku niedawnych masowych strzelanin powszechną lekcją było to, że należy zrobić więcej w kwestii zdrowia psychicznego, to była przyczyna przemocy. To przyćmiewa bardzo prawdziwy fakt, że ludzie z chorobami psychicznymi są bardziej skłonni do bycia ofiarami, a nie sprawcami.

Sugerowanie, że nie mamy samoświadomości, podczas gdy aktywowana podtrzymuje fałszywy pogląd, że choroba psychiczna jest synonimem irracjonalności, nieobliczalne, a nawet agresywne zachowanie.

Wiara, że ​​problematyczne zachowanie jest w porządku z powodu choroby psychicznej, oznacza, że ​​prawdziwie agresywni ludzie są po prostu „chorzy” i dlatego nie mogą być pociągnięci do odpowiedzialności za swoje zachowanie.

Dylann Roof, człowiek, który zabił Czarnych, ponieważ jest białym suprematystą, nie był szeroko rozpowszechniony. Zamiast tego był często postrzegany ze współczuciem, opisywany jako młody człowiek, który miał zaburzenia psychiczne i nie mógł kontrolować swoich działań.

Te narracje wpływają również na nas, gdy próbujemy szukać wsparcia w trakcie naszego opieki, pozbawiając nas naszej autonomii.

Sugerowanie, że osoby z chorobą psychiczną nie kontrolują swoich działań i nie można im ufać, oznacza, że ​​osoby na stanowiskach władzy są bardziej uzasadnione w przypadkach nadużycia.

Wyobraź sobie, że jesteśmy przedstawieni jako skłonni do nieuzasadnionej przemocy masowych strzelanin i nie możemy ćwiczyć wystarczająco powściągliwości, aby się kontrolować.

Ile (więcej) z skończylibyśmy w psychiatrycznych blokadach wbrew naszej woli? Ilu (więcej) z nas zostałoby zmasakrowanych przez funkcjonariuszy policji, którzy postrzegają nasze istnienie jako niebezpieczne, szczególnie Czarnych?

Jak bardzo (bardziej) zostalibyśmy odczłowieczeni, szukając po prostu wsparcia i zasobów dla naszej studni -istota? Ilu (więcej) protekcjonalnych lekarzy założyłoby, że nie możemy wiedzieć, co jest dla nas najlepsze?

Wiedząc, że możemy (celowo lub nieświadomie) wykorzystać nasze choroby psychiczne, aby uniknąć odpowiedzialności, co właściwie oznacza bycie odpowiedzialnym wyglądać?

Często pierwszym krokiem do zadośćuczynienia jest przyznanie, że bez względu na to, jak skomplikowane są nasze choroby psychiczne, nie jesteśmy zwolnieni z odpowiedzialności i nadal możemy ranić ludzi.

Tak, OCD Katie oznaczało, że mogła poczuć się bardziej zdenerwowana niż przeciętna osoba, widząc nieznajomego w swojej przestrzeni.

Jednak nadal mnie zraniła. Nadal możemy zranić się nawzajem - nawet jeśli nasze choroby psychiczne kierują naszym zachowaniem. I ta krzywda jest prawdziwa i nadal ma znaczenie.

Wraz z tym uznaniem przychodzi chęć naprawienia krzywd.

Próba nadania priorytetu potrzebom innych jest niezbędna w procesie wybaczania, nawet w osobista burza bzdur, która może prowadzić do choroby psychicznej.

Innym sposobem bycia odpowiedzialnym jest aktywne rozwiązywanie problemów ze zdrowiem psychicznym, zwłaszcza tych, które mogą negatywnie wpływać na innych.

Choroby psychiczne nigdy dotyczy tylko jednej osoby, ale zwykle wpływa na jednostki, czy to rodzinę, przyjaciół, środowisko pracy czy inne grupy.

Mając na uwadze tę dynamikę, bycie proaktywnym w odniesieniu do naszego zdrowia psychicznego oznacza próbę przygotowania się na mentalne kryzysy zdrowotne, gdy tylko jest to możliwe.

Dla mnie wiem, że poważny nawrót moich zaburzeń odżywiania byłby nie tylko dla mnie niesamowicie bolesny, ale także zakłóciłby różne kręgi, w których działam. Oznaczałoby to brak reagowania na moją rodzinę, izolację od i bycie okrutnym dla moich przyjaciół, brakiem dużej ilości pracy, wśród innych scenariuszy.

Bycie proaktywnym w zakresie moich potrzeb związanych ze zdrowiem psychicznym (pamiętanie o tym, co jest dla mnie dostępne) oznacza tworzenie wykresów mojego zdrowia emocjonalnego, aby zapobiec niewielkim zamieniając się w poważne incydenty.

Jednak ustanowienie kultury opieki to droga dwukierunkowa.

Podczas gdy nasze choroby psychiczne nie usprawiedliwiają krzywdzenia ludzi, ludzie, z którymi współpracujemy, muszą zrozumieć, że neuroróżnorodność chorób psychicznych może nie pasować do ustalonych norm społecznych.

Osoby, które wchodzą i wychodzą z naszego życia, mają wobec nas obowiązek zrozumienia, że ​​nasza choroba psychiczna może oznaczać, że żyjemy inaczej. Możemy mieć umiejętności radzenia sobie - stymulowanie, samotność, nadmierne używanie środków dezynfekujących do rąk - które mogą wydawać się odstręczające lub nawet niegrzeczne.

Jak w przypadku każdego rodzaju interakcji z ludźmi, którzy różnią się od nas, potrzebny jest poziom kompromisu.

Oczywiście nie jest to kompromis dotyczący wartości, granic czy innych zasadniczych aspektów - ale raczej kompromis dotyczący „komfortu”.

Na przykład dla osoby wspierającej osobę z depresją pewną granicą, którą możesz mieć, jest nie przyjmowanie roli terapeuty podczas epizodu depresyjnego.

Jednak pocieszeniem, z którym być może będziesz musiał pójść na kompromis, jest zawsze wybieranie razem zajęć o wysokiej energii.

Chociaż wolisz je, może być konieczne zakłócenie komfortu, aby być wspierającym i uważnym zdrowia psychicznego i zdolności twojego przyjaciela.

Obecność choroby psychicznej często rozmywa sprawczość. Ale jeśli już, oznacza to, że musimy stać się bardziej biegli w naprawach - nie mniej.

Ze względu na to, jak szybko myśli zamieniają się w emocje, a emocje prowadzą do zachowań, często kierujemy się reakcjami jelit i serca. do otaczającego nas świata.

Jednak, jak każdy inny, nadal musimy pociągać siebie i siebie nawzajem do odpowiedzialności za nasze zachowania i ich konsekwencje, nawet jeśli są one niezamierzone szkodliwe.

Radzenie sobie z chorobą psychiczną jest niezwykle trudny wyczyn. Ale jeśli nasze umiejętności radzenia sobie przynoszą ból i cierpienie innym, komu naprawdę pomagamy, oprócz siebie?

W świecie, w którym choroby psychiczne nadal piętnują i zawstydzają innych, kultura troski o to, jak współistniejemy, jest ważniejsza niż kiedykolwiek wcześniej.